Paaiškinta: Ayodhya reikšmė, rugpjūčio 5 d
Ayodhya Ram Mandir: Dešimtmečius Indijos politiką formavo dviejų konkuruojančių didžiųjų idėjų ginčas: sudėtinis nacionalizmas ir kultūrinis nacionalizmas. Ram šventyklos pamatų padėjimas žymi seno politinio sutarimo žlugimą ir naujos kelionės pradžią.

1996 m. gegužės 28 d. ministras pirmininkas Atal Bihari Vajpayee pasakė Lok Sabha, kad priežastis, dėl kurios jo 13 dienų vyriausybė nepaminėjo Ramo šventyklos, 370 straipsnio ir Bendrojo civilinio kodekso prezidento kreipimesi į bendrą parlamento posėdį, buvo ta, kad BJP neturėjo daugumos. …Yeh hamare iss samay ke karyakram mein nahin hai… aur isliye nahin hai ki hamare pass bahumat nahin hai. Baat sahi hai. koi chhupane ki baat nahin hai . (Nėra ko slėpti. Šie klausimai nėra mūsų darbotvarkėje, nes neturime daugumos.)
Tą dieną žlugo pirmoji šalies BJP vadovaujama vyriausybė, tačiau per dvi savaites, birželio 11 d., nepritardamas ministro pirmininko HD Deve Gowda pasiūlytam pasitikėjimui, Sushma Swaraj sakė, kad Vajpayee atsistatydinimas padėjo pagrindą Ram Rajya įkūrimui Indijoje. .
Ram Rajya aur surajya ki niyati hi yahi hai ki who ek bade jhatke ke baad milta hai… . (Ramo Rajya likimas, kad jis pasiekiamas tik po kovos. Tačiau įžanga Rami Rajya buvo parašyta tą dieną, kai mano vadovas atsisakė savo posto.)
Ginkluota dauguma, kurios išvengė Vajpayee ir L K Advani, premjero Narendra Modi BJP pasiekė du iš trijų savo pradinės pagrindinės darbotvarkės komponentų: virtualų 370 straipsnio panaikinimą 2019 m. rugpjūčio 5 d. ir lygiai po metų Ramo šventyklos statybos pradžia Ayodhya mieste.

2020 m. rugpjūčio 5 d. baigiasi senas politinis sutarimas ir prasideda nauja tautos kelionė, kurios kontūrais Sanghas dirba jau dešimtmečius.
Taip pat skaitykite | Tarp eilučių Modi, Bhagwat įrėmina, kaip buvo ištesėtas pažadas
Esminis gedimas
Indijos politinį kraštovaizdį suformavo grumtynės tarp dviejų konkuruojančių ir vienas kitą prieštaraujančių didžiųjų idėjų: sudėtinio nacionalizmo ir kultūrinio nacionalizmo.
Iš pradžių dominuojanti Indijos nacionalizmo idėja buvo ta, kurią gynė Kongresas. Indijos sudėtinė kultūra, kurią šimtmečius formavo skirtingų kultūrų įtaka, buvo jos leitmotyvas.

BJP, jos pirmtakė Jana Sangh ir jų tėvas RSS, atmetė sudėtinio nacionalizmo idėją, kaip po Nepriklausomybės valdančiojo elito gudrybę, siekiant paslėpti iš akių impulsus, lėmusius padalijimą. Indijos nacionalizmas, teigė Sanghas, buvo nuolatinis tūkstančius metų tekantis srautas, pagrįstas Pietų Azijos induizmo kultūra. Pagal šį supratimą tokios sąvokos kaip sudėtinė kultūra pasirodė kaip bandymas paneigti induistų kultūrinio nacionalizmo deramą vietą.

Prieštaravimas praktikoje
Hayley Williamso grynoji vertė
Atsižvelgiant į Perskirstymo istoriją, modernistinės ir konservatyvios kovos dažnai prieštarauja šiuolaikinio sekuliarizmo ir Indijos kultūros simbolių, tokių kaip karvės ir šventyklos, propagavimui. Net Kongrese buvo įtampų – Jawaharlal Nehru ir kiti progresyvūs atstovai nepritarė paramai, kurią Sardaras Patelis, K. M. Munshi ir prezidentas Rajendra Prasadas suteikė induistų atgimimui, kuris buvo demonstruojamas atidarant atstatytą Somnath šventyklą. Iš tiesų, Advani sprendimas 1990 m. rugsėjį Somnath mieste pradėti savo pirmąją Rath Yatra buvo persmelktas politinės simbolikos.

Patelio mirtis ir Nehru sėkmė rinkimuose patikrino šį ginčą Kongrese. Už jos ribų Jana Sangh kovojo politinėse kovose dėl karvių apsaugos ir hindi kalbos propagavimo. Šie klausimai labai prisidėjo prie jos sėkmės 1967 m., pirmuosiuose rinkimuose, per kuriuos Kongresas patyrė nesėkmių valstybėse.
Paaiškinta: Nuo tvirto „Jai Shri Ram“ – priežastis pereiti prie švelnesnio „Jai Siya Ram“
Indiros Gandhi populiarumas sumažino Jana Sangh rinkimų erdvę; nepaprastoji padėtis, o Indira įvedė žodį „sekuliarizmas“. Preambulė tačiau atvėrė naujus galimybių langus. Jana Sangh susijungė su Janata partija, Vajpayee ir Advani tapo centrinės vyriausybės ministrais, o jos lyderiai gavo valdžią vyriausybėse po nepaprastosios padėties Madhja Pradeše, Radžastane ir Himačal Pradeše.

BJP gimimas ir augimas
Ankstesnės Janos Sangh pelnas sukėlė jos ideologinių priešininkų reakciją. Jana Sangh elementų RSS simpatijos Janatoje tapo kliūtimi, o jų pašalinimas prisidėjo prie pirmosios ne Kongreso sąjungos vyriausybės žlugimo. Išvaryti RSS simpatijai 1980 m. balandžio mėn. išrado save kaip BJP.
Išreikštas paaiškinimasdabar įjungtasTelegrama. Spustelėkite čia norėdami prisijungti prie mūsų kanalo (@ieexplained) ir gaukite naujausią informaciją
BJP, vadovaujama Vajpayee, eksperimentavo su Gandhio socializmu ir patyrė žeminantį pralaimėjimą rinkimuose po Indiros nužudymo. Išnyko apetitas tolesniems eksperimentams, todėl partija, vadovaujama RSS ir VHP, nusprendė kurti savo politiką sutelkiant dėmesį į Ram Temple. Atsakomybė už vadovavimą BJP buvo priskirta Advani.
Shah Bano byla ir Rajivo Gandhi vyriausybės veiksmai atgaivino seną pasaulietinio nacionalizmo ir kultūrinio nacionalizmo kovą. Susipažinęs su musulmonų stačiatikybe, Kongresas siekė nuraminti induistų konservatorius, imdamasis preliminarių žingsnių Ramo šventykloje – ir Advani išreiškė šį pseudopasaulietiškumą. BJP pozicionavo agresyviau ir 1989 m. oficialiai priėmė Ram Temple rezoliuciją.
Koja tarp durų
1989 m. rinkimų laimėjimai paskatino BJP tvirtai siekti savo pagrindinės darbotvarkės. Advani Rath Yatra ir kar seva Ayodhya stipriai supriešino Šiaurės Indijos politiką, todėl 1992 m. buvo nugriauta Babri mečetė. 1996 m. kitos partijos atidėjo savo nesutarimus, kad nuverstų 13 dienų trukusią Vajpayee vyriausybę. Tačiau Jungtinio fronto nestabilumas suteikė kultūrinei nacionalistinei politikai dar vieną šansą – ir Vajpayee sugrįžo 1998 m., o 1999 m.
Nešiodamos koalicinės politikos naštą, 1998–2004 m. BJP vyriausybės neturėjo vietos stumti kultūrinio nacionalizmo projektą. Tačiau RSS skubėjo. Nuo 2001 m. pabaigos VHP pradėjo naują mobilizaciją šventyklai. Vajpayee pateko tarp savo koalicijos ir RSS. Iš Ayodhya grįžtantis traukinys, vežęs karsevakus, sudegė kaip 2002 m. Gudžarato riaušės.

Grįžti į valdžią ir darbotvarkę
Po to, kai 2014 m. Modi vėl atvedė BJP į valdžią, BJP užsiėmė konsoliduodama savo pelną asamblėjose. Vajpayee sulaikiusios koalicijos prievartos išnyko, bet Ram šventykla buvo Aukščiausiajame teisme. Tačiau 370 straipsnis buvo vyriausybės kontrolėje. 2019 m., kai partija grįžo į valdžią su padidinta balsų dauguma, ji greitai pajudėjo.
Pirmiausia buvo kriminalizuotas trigubas talakas – žemai kabantis vaisius pakeliui į Vienodo civilinio kodekso sudarymą. Tada Džamu ir Kašmyrui buvo atimtas specialus statusas pagal 370 straipsnį. Vyriausybė suteikė savo svarbą reikalavimams, kad Aukščiausiasis Teismas paspartintų bylos nagrinėjimą dėl Babri titulo ieškinio. Kai teismas paskelbė savo verdiktą, BJP galėjo atsisakyti visų dvejonių, reikalaudama savo politinės-ideologinės darbotvarkės pergalės.
BJP atstovų kalba ir požiūris dabar išduoda svaiginantį pergalės suvokimą. Ministro pirmininko Bhoomi Pujan trečiadienį Ayodhya žymi Indijos politinės sąmonės vingį, net kai sudėtinio (pasaulietinio) nacionalizmo šalininkai šlubuoja prieš savo pasipriešinimą. Nubrėždamas paraleles tarp rugpjūčio 5 ir rugpjūčio 15 d., ministras pirmininkas išlaisvinimo iš kultūrinio pavaldumo idėją pastatė ant to paties pjedestalo, kaip ir Indijos politinė nepriklausomybė prieš beveik 73 metus.
brandonas Clarkas alex guarnaschelli
Dalykitės Su Savo Draugais: