Paaiškinta: už ginčo dėl Pakistano „gurdwara konversijos“, vaizdo įrašo ir ginčo, prasidėjusio 1880 m.

„Indian Express“ paaiškina gurdwaros kilmę ir dabar įsiplieskusį ginčą, kurio šaknys yra ginče prieš padalijimą.

Gurdwara Shaheed Ganj Bhai Taru Singh Shaheedi Asthan (kairėje) ir Darbar Hazrat Kaku Shah Chisti (dešinėje) struktūros Lahoro Naulakha turguje. (Nuotrauka: Dalvir Singh Pannu)

Indija anksčiau šią savaitę pareiškė griežtą protestą su Pakistano vyriausiąja komisija dėl bandymų Gurdwara Shaheed Ganj Bhai Taru Singh Shaheedi Asthan Lahoro Naulakha turguje paversti mečete. Pendžabo politinės partijos ir SGPC taip pat pareiškė prieštaravimą. Reakcijos kilo po to, kai socialinėje žiniasklaidoje buvo pasidalytas vaizdo įrašu, kuriame buvo girdimas vyras iš Lahoro, teigiantis, kad gurdwara vieta priklauso mečetei ir ją „pagrobė“ sikų bendruomenė. ši svetainė paaiškina gurdwaros kilmę ir dabar įsiplieskusį ginčą, kurio šaknys yra ginče prieš padalijimą.

Kas buvo Bhai Taru Singhas?

Remiantis Punjabi universiteto Patiala išleistoje Sikhizmo enciklopedijoje, Bhai Taru Singhas buvo pamaldus Sandhu Jatt iš Puhlos kaimo (dabar Amritsaras), dirbęs savo žemę ir išleidęs savo uždarbį padėdamas sikhams kovoti su Mogolais. Manoma, kad tada Lahoro gubernatorius Zakariya Khanas suėmė Taru Singhą ir paprašė jo pasirinkti islamą ar mirtį. Kai Taru Singhas atsivertė, jis buvo žiauriai nukankintas ir nuskaluotas.

Manoma, kad jis mirė 1745 m. liepos 1 d., būdamas 25 metų. Manoma, kad toje vietoje, kur jis buvo kankinamas, šiuo metu stovi Gurdwara Shaheed Ganj Bhai Taru Singh (Shaheedi Asthan). Manoma, kad Zakariya susirgo ir mirė po to, kai atsiprašė Taru Singho, kuris mirė praėjus kelioms dienoms po skalpavimo.

vicki lawrence vyras al schultz

Kokia yra komplekso, kuriame stovi gurdwara, istorija?

Shaheed Ganj kompleksas Naulakha Bazar, kur stovi gurdwara, yra susijęs su keturiomis 'istorinėmis' šventovėmis. Tai yra Gurdwara Shaheed Ganj Bhai Taru Singh (Shaheedi Asthan), Shaheed Ganj mečetė (dabar neegzistuoja), Darbar Hazrat Shah Kaku Chisti (dargah) ir Gurdwara Shahid Ganj Singh Singhnian, kuri stovi tam tikru atstumu nuo komplekso.

Manoma, kad mečetė, kuri tariamai buvo uždaryta po to, kai valdžią perėmė britai ir sikų bendruomenė laimėjo teismą, buvo pastatyta Mogolų imperatoriui Shah Jahanui valdant vienam iš jo virėjų ir baigta 1720-ųjų pradžioje. Vėliau mogolai tariamai naudojo viešąją aikštę ir teritoriją aplink mečetę, siekdami persekioti ir bausti sikhus ir žmones iš kitų bendruomenių, kurie atsisakytų atsiversti. Jiems buvo viešai įvykdyta mirties bausmė. Taru Singhas taip pat buvo persekiojamas čia, sako Shahid Shabbir, istorikas, dirbantis su sikhų istorija Pakistane.

Gurdwara atsirado 1760 m., kai Bhangi Misl Sikh armija užkariavo Lahorą, ir sakoma, kad maldos mečetėje buvo nutrauktos po to, kai sikhai perėmė valdžią. Vėliau gurdvara, kaip manoma, taip pat gavo didelį jagirą (žemę savo išlaidoms išlaikyti), valdant Maharadžai Randžitui Singhui. Tačiau neaišku, kada tiksliai atsirado darga.

Atskiras Gurdwara Singh Singhnian taip pat stovi tam tikru atstumu, minint sikhų vyrų ir moterų, kurie buvo kankiniai per Mogolų valdžią XVIII amžiuje, kankinystę.

Gurdwara Shaheed Ganj Singh Singhnian. (Nuotrauka: Dalvir Singh Pannu)

Taigi kur tiksliai buvo mečetė?

Net istorikai nėra tikri, kur tiksliai stovėjo mečetė, ir jų teiginiai prieštarauja vienas kitam.

Pakistane gyvenantis istorikas Shahidas Shabbiras teigia, kad mečetės struktūra buvo šalia Gurdwara Bhai Taru Singh Shaheedi Asthan. Yra aiškių įrodymų, pateiktų nuotraukų, kuriose užfiksuota mečetė, kuri buvo nugriauta 1935 m. vietoje už Shaheedi Asthan. Juose matyti abiejų konstrukcijų kupolai. Jis tvirtina, kad šiuo metu penkios mečetės arkos yra apgriuvusios.

Tačiau Dalviras Singhas Pannu, knygos „Sikhų paveldas: už sienų“ autorius, mano, kad mečetė buvo šalia Gurdwara Singh Singhnian ir neturėjo jokio ryšio su Shaheedi Asthan. Šis klausimas tebėra prieštaringas, tačiau, remiantis mano tyrimais, mečetė buvo šalia Gurdwara Singh Singhnian ir ją perėmė sikhai po to, kai laimėjo bylą. Tai net nebuvo mečetė ir nėra įrodymų, ar ten buvo meldžiamasi. Jis tvirtina, kad mečetė, matyt, niekada neturėjo jokio ryšio su Bhai Taru Singh Shaheedi Asthan.

Tačiau Shabbir jam prieštarauja. Tuo metu visos šios konstrukcijos buvo vieno didelio komplekso dalis, o Gurdwara Singh Singhnian net neturėjo pastato. Jis buvo atnaujintas daug vėliau. Vėliau, atėjus britams, buvo nutiesti keliai ir pertvarkyta visa teritorija. Jis sako, kad mečetė buvo greta tik Bhai Taru Singh Shaheedi Asthan ir ją nugriovė sikhai, laimėję bylą.

Imranas Williamas, kitas istorikas, prieštarauja jiems abiem. Niekur nėra dokumentinių įrodymų, kad mečetė apskritai egzistavo. Buvo teigiama, kad šalia Bhai Taru Singh Shaheedi Asthan esanti penkių arkų struktūra yra mečetė, tačiau tai niekada nebuvo įrodyta. Yra net klaustukas dėl Darbar Hazrat Kaku Chisti istorinės vertės. Vėliau jis atsirado struktūroje, kuri iš pradžių buvo gurdwara dalis.

Niekur nėra dokumentinių įrodymų, kad mečetė apskritai egzistavo. Buvo teigiama, kad šalia Gurdwara Shaeedi Asthan esanti penkių arkų struktūra yra mečetė, tačiau tai niekada nebuvo įrodyta.

Tačiau visi trys istorikai sutarė dėl vieno dalyko. Vaizdo įraše esantis vyras, teigiantis, kad pats atsiims mečetės žemę, nežino, kur buvo mečetė ir apie kurią žemę kalba.

colleen zenk grynoji vertė

Vienas aukšto rango sikhų pareigūnas iš Pakistano „The Indian Express“ sakė: „Dabar nėra jokių architektūrinių mečečių įrodymų. Darbar struktūra yra istorinė, tačiau iš pradžių tai nebuvo Darbaras. Tai buvo gurdwara dalis ir tik per pastaruosius kelerius metus buvo paverstas Darbaru. Gurdwara Singh Singhania Singhnian vietoje anksčiau buvo thara (plokštė), kur mogolai įvykdė mirties bausmę sikhų moterims ir vaikams. Jei iš viso, mečetė buvo šalia jos. Gurdwara pastatas iškilo vėliau, bet niekas negali tiksliai nustatyti, kur buvo mečetė.

Išreikštas paaiškinimasdabar įjungtasTelegrama. Spustelėkite čia norėdami prisijungti prie mūsų kanalo (@ieexplained) ir gaukite naujausią informaciją

Koks buvo ginčas tarp sikų ir musulmonų bendruomenės narių dėl mečetės?

Istorikai teigia, kad ginčas tarp musulmonų ir sikhų prasidėjo 1880-aisiais valdant britams.

Sikhų bendruomenė pradėjo protestuoti ir prieštarauti dėl mečetės egzistavimo netoli tos vietos, kur buvo nukankintas Bhai Taru Singhas, ir netrukus šis klausimas pasiekė teismą. Teismas priėmė sprendimą sikhų bendruomenės naudai. Mečetė buvo nugriauta 1935 metų liepos 7 dieną, dalyvaujant britų pareigūnams. Tai taip pat sukėlė bendruomeninę įtampą Lahore. Didžiosios Britanijos pareigūnų ir sikų protestuotojų, stovinčių toje vietoje, kai griaunamos mečetės sienos ir kupolas, nuotraukos buvo paskelbtos žymiausiuose dienraščiuose, sako Shahidas Shabbiras.

Koks yra naujausias ginčas dėl gurdwaros?

Neseniai socialinėje žiniasklaidoje pasirodė vaizdo įrašas, kuriame prie komplekso sėdintis vietinis Lahoras, žinomas kaip Sohail Butt Attari, buvo išgirstas, kai kalbėjosi su savo draugu, kuris tariamai filmavo vaizdo įrašą.

Tariamai galima išgirsti užpakaliuką, kai kalbama apie vieną sikhą ir tvirtinama, kad žemė priklauso mečetei, sakydamas: „ Pakistanas saada mulk, saade masjid utey apna kabza saabit karde. Ikk saboot deyo saanu, assi dassde haan saboot hunda ki hai. Pakistano banėja. 20 milijonų Musalman ne jaanan dittiyan. Saada Mulk Pakistanas Musalman da. 600 saal da record iss jagah da saada bole. Ehna ney ohdo vi badmaashi kitti tey hun 2020 m. vich vi badmaashi laare hai . (Pakistanas yra mūsų šalis, jie bando įrodyti, kad mečetės žemė priklauso jiems. Pateikite vieną įrodymą. Mes jiems pasakysime, kokie yra įrodymai. Pakistanas atsirado po to, kai 20 milijonų musulmonų atidavė savo gyvybes. Pakistanas yra šalis musulmonų. 600 metų senumo žemės įrašai teigia, kad ši žemė buvo mūsų. Šie žmonės darė piktadarystę tada ir 2020 m.).

liam neeson amžius ir ūgis

Vaizdo įrašui išplitus, buvo įtarimų, kad Pakistanas ketino gurdvarą paversti mečete.

Taip pat paaiškinime | Kuo ir kodėl „Hajj 2020“ skiriasi

Ką teigia sikhų bendruomenė?

Dalviras Singhas Pannu toliau sako: Ginčas prasidėjo 1880-aisiais, kai mahantai pradėjo grobti Gurdwara Shaheedi Asthan ir Gurdwara Shahid Ganj Singh Singhnian nuosavybe. Vėliau ginčui įsibėgėjus dokumentuose pasirodė žodis, kuriame teigiama, kad toje vietoje taip pat buvo „mečetė“, tačiau iš tikrųjų buvo nustatyta, kad tai „Shaheed Ganj Dharamsala“ ir ji buvo tik kaip mečetė. Aukštajam teismui buvo iškelta byla, tačiau musulmonų bendruomenė neturėjo įrodymų, patvirtinančių, kad statinys buvo mečetė.

Teismas taip pat priėmė palankų sprendimą sikhų bendruomenei, o jo sprendime teigiama, kad net jei ši vieta buvo naudojama musulmonų bendruomenės maldoms nuo 1722 m., ji nebuvo naudojama kaip mečetė po 1762 m., kai ją perėmė sikhai. Taigi, net jei nesigilinsime į tai, ar tai mečetė, ar ne, ji buvo sikhų kontroliuojama nuo 1762 m., o teismas priėmė sprendimą sikhų bendruomenės naudai. Teisiškai bylą laimėjo sikai.

Kokia yra Evacuee Trust Property Board (ETPB) Pakistane pretenzija? Kokių veiksmų buvo imtasi?

ETPB tvirtino, kad tai buvo „individualus veiksmas“, kuriuo asmuo sugriovė musulmonų ir sikų harmoniją Pakistane, o kūnas išsiuntė laišką DIG Lahore, reikalaudamas imtis veiksmų prieš jį. Ji taip pat teigė, kad vyras norėjo paimti sklypą Landa Bazar mieste, Lahore.

Vietinis Lahoro gyventojas Sohailas Buttas Attari, taip vadinamas Darbar Hazrat Shah Kaku Chisti, bandė apšmeižti Pakistaną įkeldamas netikrą propagandinį vaizdo įrašą prieš Pakistano sikų bendruomenę. Po Kartarpur koridoriaus projekto sėkmės ir Pakistano įvertinimo tarptautiniu lygmeniu, vyksta daugybė sąmokslų, kuriais siekiama piktnaudžiauti Pakistanu tarptautiniu lygiu. Sohailas Buttas ir jo bendražygiai užsiima sąmokslu išprovokuoti žmones prieš istorinę gurdvarą ir užimti pridedamą laisvą sklypą Landa Bazar mieste, Lahore, rašoma Sanaullah Khan, ETPB sekretoriaus laiške DIG Lahore. Imranas Gondalis, ETBP šventyklų sekretoriaus pavaduotojas, sakė „The Indian Express“, kad tai buvo individualus veiksmas asmens, kurį praėjusią naktį suėmė Lahoro policija. ETBP labai aiškiai nurodo, kad Gurdwara Shaheedi Asthan vietoje nebus jokių klastojimo ar pakeitimų. Išliks taip, kaip buvo daugelį metų.

Ką šiuo klausimu sako PSGPC?

Pakistano sikhų Gurdwara Prabandhako komiteto (PSGPC) prezidentas Satwantas Singhas sakė: „Žmogus buvo suimtas ir jis neturi rėmėjų. Jis tik norėjo sugriauti sikhų ir musulmonų harmoniją Pakistane. Kasmetinės maldos istorinėje gurdvaroje bus tęsiamos ir ETPB patikino sikhų bendruomenę, kad svetainė jokiu būdu nebus sugadinta.

Dalykitės Su Savo Draugais: