Paaiškinta: Kodėl Syama Prasadas Mookerjee priešinosi Jungtinės Bengalijos planui

Bengalijos padalijimo istorikai sutinka, kad Kalkutos riaušės buvo pats kataklizmiškiausias įvykis, vedęs į regiono padalijimą.

Mookerjee suvienytos Bengalijos idėja nebuvo patraukli, nes jis tikėjo, kad „suvereni nedaloma Bengalija būtų virtualus Pakistanas“. (Failas)

Neseniai Muchipara mieste, Vakarų Bengalijoje, vykusiame rinkimų mitinge BJP lyderis Suvendu Adhikari kalbėjo apie partijos įkūrėjo Syama Prasado Mookerjee indėlį. Be Syama Prasado Mookerjee indėlio ši šalis būtų buvusi islamo šalis, o mes gyventume Bangladeše, sakė jis apie Bharatiya įkūrėją Jana Sangh, BJP pirmtakę.

Mookerjee, kuris 1943–1946 m. ​​buvo Akhil Bharatiya Hindu Mahasabha prezidentas, buvo vienas stipriausių balsų, priešindamasis Bengalijos provincijos musulmonų lygos lyderio ir Bengalijos ministro pirmininko Huseyno Shaheedo Suhrawardy jungtiniam Bengalijos planui. būti atskira tauta, nepriklausoma nuo Indijos ir Pakistano.

turtinga Kristupo žmona

Kaip buvo sukurtas Jungtinės Bengalijos planas?

Įspūdingiausias Bengalijos padalijimo aspektas buvo tai, kad tie patys Bengalijos induistai, kurie įnirtingai priešinosi lordo Curzono 1905 m. regiono padalijimui, buvo tie, kurie reikalavo provincijos padalijimo komunalinėmis linijomis po mažiau nei pusės amžiaus. . Vienas iš būdų tai suprasti yra pastebėti faktą, kad 1905 m. prasidėję bendruomeniniai susirėmimai pasiekė aukščiausią tašką 1947 m. Tačiau taip pat buvo ir tai, kad 1932 m., įvedus bendruomenės apdovanojimą, Bengalijos politika smarkiai pasikeitė.

Ji suteikė daugiau vietų Įstatymų leidžiamojoje taryboje musulmonams nei induistams. Taip pat dalitams buvo numatyti atskiri rinkėjai. Todėl bengalų induistai nustojo būti tokie reikšmingi ir matomi provincijos politikoje, kaip ir anksčiau. Politologas Bidyutas Chakrabarty savo knygoje, „Bengalijos ir Asamo padalijimas, 1932–1947: laisvės kontūras “ rašo, kad po 1937 m. rinkimų, kai Krishak Praja partija (KPP) ir Musulmonų lyga sudarė koalicinę vyriausybę Bengalijoje, jos ėmėsi kelių teisėkūros veiksmų, kad pagerintų musulmonų būklę valstybėje. Jis rašo, kad situacijoje, kai musulmonai sudarė daugumą, bet gyveno tokiomis socialinėmis ir ekonominėmis sąlygomis kaip hinduistų daugumos, bet koks bandymas pagerinti pirmųjų sąlygas turėjo sukelti induistų pasipriešinimą. Induistų politikai tiek įstatymų leidžiamojoje valdžioje, tiek už jos ribų apibūdino juos kaip gerai suprojektuotus įrenginius, skirtus induistams sutramdyti.

Padėtį dar labiau pablogino bendruomeninis smurtas Kalkutoje 1946 m. ​​rugpjūčio mėn., o Noakhalyje – tik po septynių savaičių. Bengalijos padalijimo istorikai sutinka, kad Kalkutos riaušės buvo pats kataklizmiškiausias įvykis, vedęs į regiono padalijimą. Todėl 1947 m. vasario mėn. Mookerjee vadovaujama hinduistų Mahasabha iškėlė reikalavimą padalyti Bengaliją dėl religinių priežasčių.

Tačiau tuo tarpu Suhrawardy ir keli kiti geriausi Bengalijos politikai, tokie kaip Sarat Bose ir K.S. Roy'us sugalvojo pertvaros alternatyvą. Jie ginčijosi už vieningą Bengaliją, nepriklausomą nuo Indijos ir Pakistano. Suhrawardy suprato, kad Bengalijos padalijimas reikš ekonominę nelaimę Rytų Bengalijai, nes visos džiuto gamyklos, anglies kasyklos ir pramonės įmonės pateks į vakarinę valstijos dalį. Suhrawardy tvirtai pasisakė už vieningą Bengaliją, nes Bengalija buvo nedaloma dėl jos „ekonominio vientisumo, abipusio pasitikėjimo ir būtinybės sukurti stiprią, veikiančią valstybę“, rašo Chakrabarty.

ben shapiro atlyginimas

Be to, Suhrawardy teigė, kad Bengalija liko ekonomiškai atsilikusi dėl daugybės ne bengalų verslininkų, kurie išnaudojo regiono žmones savo naudai. Taigi, jei Bengalija norėjo klestėti ekonomiškai, ji turėjo būti nepriklausoma ir atsakinga už savo išteklius. Taip pat buvo veiksnys, kad Kalkuta, kuri tuo metu buvo didžiausias Indijos miestas ir komercinė šalies sostinė, pateks į vakarinę dalį, jei įvyks padalijimas.

Kodėl Mookerjee priešinosi vieningam Bengalijos planui?

Mookerjee vadovaujama induistų Mahasabha vadovavo nuožmiam puolimui prieš suvienytą Bengalijos schemą, kuri, jo manymu, privers induistus gyventi musulmonų dominavimo sąlygomis. Laiške vicekaraliui Mountbattenui, pakartotame Chakrabarty knygoje, Mookerjee teigė, kad jei kada nors bus atlikta nešališka Bengalijos administracijos apžvalga per pastaruosius dešimt metų, paaiškės, kad induistai nukentėjo ne tik dėl bendruomeninių riaušių ir neramumų, bet ir visose nacionalinės veiklos srityse – švietimo, ekonominėje, politinėje ir net religinėje.

Jis toliau gynė padalijimą vicekaraliui remdamasis Džinos dviejų tautų teorija. Jis teigė, kad, anot Jinnah, induistai ir musulmonai yra dvi atskiros tautos ir musulmonai turi turėti savo valstybę, todėl Bengalijos induistai, kurie sudaro beveik pusę regiono gyventojų, gali reikalauti, kad jie nebūtų verčiami gyventi musulmonų dominavimo sąlygomis.

Galiausiai Mookerjee suvienytos Bengalijos idėja nebuvo patraukli, nes jis tikėjo, kad „suvereni nedaloma Bengalija būtų virtualus Pakistanas“.

Galiausiai suvienytos Bengalijos idėja nesulaukė pakankamai Musulmonų lygos ir Kongreso palaikymo. Ji taip pat nerado pakankamai paramos iš paprastų žmonių, nes dauguma induistų palankiai vertino Bengalijos padalijimą.

Dalykitės Su Savo Draugais:

amandos meškos grynoji vertė