Uttamo Kumaro mirties metinės: knygos ištrauka iš naujausios jo biografijos
Uttamo Kumaro mirties metinių proga pateikiame ištrauką iš knygos apie aktorių.
Knygą „Uttam Kumar: A Life in Cinema“ parašė autorius Sayandeb Chowdhury. (Failas) Jei bengalų kinas turėtų veidą, Uttam Kumar būtų toks. Po debiutavimo 1948 m. autorius dominavo ekrane. Dėl lengvo žavesio, šypsenos ir įgimto simpatijos jis tapo kultūros ikona, todėl buvo pavadintas „Mahanayak“. Jis mirė 1980 m. liepos 24 d., būdamas 53 metų. Apie jo gyvenimą ir filmus parašyta daug. Uttam Kumar: gyvenimas kine Sayandeb Chowdhury, išleido Bloomsbury, yra sąrašo papildymas.
Aktoriaus mirties metinių proga pateikiame ištrauką iš knygos. Skaityk.
Kai sujungiame istorines sąlygas su Uttamo ekrano natūralizmu, atrodo, kad atsiranda tam tikras modelis. Būtent per Uttam ekrano asmenybę populiarus kinas paskelbė, kad atėjo į nedviprasmišką dabartį. Didžioji dalis šeštojo dešimtmečio melodramos magnetizmo slypi įtraukus į šią savimi pasitikinčią figūrą, kuri filmuose buvo susieta su atpažįstamu kūno ir kraujo pasauliu; patikimas scenarijus ir nuostabus garso takelis.
Tačiau svarbiausias jo kino patrauklumo veiksnys buvo sprendimų, susijusių su krizių serija, tyrimas, galintis be vargo keistis tarp to, kas buvo pageidaujama ir kas buvo įgyvendinama. Iš arti žiūrint, didelė Uttam darbų dalis niekada nebuvo pabėgimas nuo egzistavimo sąlygų, o priminimas, kad jų neišvengiamumas turi būti priimtas oriai. Ir tai, kas padėjo atramai šiam liberaliam reikalui, buvo sumanus žvaigždės vertės panaudojimas. Taigi, labiau pasitikėdamas savimi, Uttamas pradėjo vaidinti vaidmenis, turinčius ryškesnį priklausymo jausmą, personažus su tvirtu, bet mandagiu įsitikinimu, kur galėjo peržengti socialinio ir moralinio savitumo ribas.
Ir užuot sukūręs kokį nors plyšį, jo tolimas nuo grynų romanų atrodė pateisinamas ir privalomas; net jei per visą savo karjerą retkarčiais sugrįždavo prie romantikos. Atsargumo pastaba. Uttamo kinas ne visada buvo šiuolaikinio įrašo šablonas. Jo sąraše buvo stulbinantis skaičius, buvo išimčių. Taigi galutinis verdiktas dėl liberalaus Bengalijos kino koeficiento pagal Uttam yra neterminuotas.
Tačiau tikrai yra faktas, kad kai kurie Uttamo vaizdavimai buvo artimesni platesnio humanistinio (ir neabejotinai viduriniosios klasės) dabarties vertinimui, nei bet kokiai reakcingai, paternalistinei mitinės, ikimodernios praeities nostalgijai. Šis aspektas pabrėžiamas Indijos kino enciklopedijoje, kurioje teigiama, kad ankstyvieji Uttamo Kumaro romanai vėl pagyvino bhadralok, apolitišką humanistinę literatūros tradiciją kine, tuo pačiu atsisakant daugelio konservatyvių tos pačios tradicijos principų. Tai buvo pagrindinis algoritmas
bhadralok figūra. Bet buvo daugiau.
james jebbia žmona
Apibrėžtas bhadralok siekis nebuvo pasiektas per atkaklią eskapistinių romanų vaizduotę. Vietoj to, iš pažiūros save išlaikantį Utamo romanų pasaulį nuolatos kamuoja badas, religinių ir kastinių tapatybių krizės, nerimas dėl užimtumo, klasių konfliktai, benamystė, sutuoktinių poreikis, darbo orumas, socialinio boikoto grėsmės ir nerimastingumas. bendras gyvenimas bengalų aplinkoje tarp tikrosios meilės ir socialinės santuokos sankcijos.
Dėl to filmuose buvo parodytos reikšmingos formulės pažeidimai, siekiant pritaikyti emancipacinius pratimus pilietybės, tapatybės ir poros prasme. Būtent todėl reikia korekcinio, revizionistinio Uttamo filmų įvertinimo, kuris padėtų mums atitrūkti nuo patogaus, įprasto romantinės dramos ir žvaigždės ryšio.
Jis mirė 1980 m. liepos 24 d., būdamas 53 metų. Populiarioji pramonė kruopščiai investavo į Uttam žvaigždę ir iš dalies užgožė šią produktyvią įtampą. Tačiau realų Uttamo kilimą į žvaigždes turime vertinti kaip šio modernumo įvertinimo ir sudėtingo susidūrimo su šiuo aspektu dalį, o tai vos matoma, kai visa sistema bandė susigrąžinti charizmatiškus žvaigždės įgūdžius. Neatsitiktinai net ir iš pažiūros formuliškose romantiškose melodramose, kur vadovaujančio žmogaus profesija vargu ar yra skrupulingo publikos svarstymo dalykas, Uttamas vaidina gydytoją, mokslininką, inžinierių, architektą, teisininką, radijo dainininką, pramonininką ir dar daugiau. . Visos šios profesijos / pragyvenimo šaltiniai buvo įtvirtinti klestinčio miesto vertinime, nurodant platesnį modernumo aprėptį Neruvijos Indijoje. Taigi, nepaisant romanų, kurie išugdė nepasiekiamą Utamo žvaigždę, jo personažas tuo pat metu buvo atpažįstama, visur esanti, šalia esanti įvairovė.
Didžioji šio diapazono dalis buvo vizualiai pasiekta leidžiant Uttam ekrano asmenybei pasirodyti sartorialiuose koduose – nuo iškilmingų marškinių, kaklaraiščių, smailių batų, smokingo ir trijų dalių kostiumų iki laisvai dėvimų kurtų, jaukių palaidinių ir lengvų medvilninių dhotis. Tuo tikslu jis nebuvo žvaigždė, kurios celiulioidinė vilioklė užtemdė reiklias pasaulio apylinkes, bet iš tikrųjų padarė jas labiau pakenčiamas.
james patterson wiki
Taigi, net jei jis niekada negalėjo visiškai atsisakyti savo manierų, taip būdingų paveldėtoms vaidybos kultūroms, visus savo pasirodymus jis galėjo suskirstyti į tvarkingai suskirstytas ir vertinamas tapatybes, kurios apėmė beveik visus viduriniosios klasės gyvenimo aspektus. Nė vienas subjektas visos bengalų kultūros istorijoje taip tvarkingai neįkūnijo viduriniosios klasės vaizduotės, nerimo ir fetišo. Būtent šiame taške jo nepaprastas bhadralok jautrumas
kinas vienareikšmiškai derinosi su tarptautiniu jo asmenybės žvaigždžių įvaizdžiu. Vadinasi, jei vieną Utamo dalį – Holivudą primenančią žvaigždę – galima įvertinti per importuotą melodramų formą; kitą dalį – jo tiesioginį atpažinimą – galima įvertinti tik tada, kai įsijungiama į patį bengališką transnacionalinės formos perdirbimą. Taigi Uttam negalima žiūrėti kaip į žvaigždę ar kaip ekrano bhadraloką. Jis buvo abu vienodai, o kiekvienas sudarė didžiąją dalį kito. Ir vien šis faktas suteikia jo fenomenaliai, triukšmingai žvaigždei rafinuotą ir švelnų pagražinimą. Negalima galvoti, kad vienas filmas ar personažas atskirai pristato šį bhadraloko ir žvaigždės konvergenciją.
Atvirkščiai, tarp jų buvo organinis pakeičiamumas, kuris laikui bėgant brendo ir atsirado kaip kaupiamasis vaizdinys. Tai buvo ir atsiradimas, ir tebėra geriausia Uttamo nemirtingo patrauklumo priežastis.
Dalykitės Su Savo Draugais:
