Paaiškinta: religijos Indijoje, „gyvenimas kartu“

Pew tyrimų centro atliktas tyrimas parodė, kad dauguma indų gerbia religinę įvairovę. Vis dėlto jie mieliau gyvena atskirose sferose ir žvelgia į tarpreligines santuokas.

Pew tyrimų centro tyrimas „Religija Indijoje: tolerancija ir segregacija“ rodo, kad dauguma indų gerbia religinę įvairovę.

Neseniai Pew tyrimų centro atlikta beveik 30 000 asmenų apklausa („Religija Indijoje: tolerancija ir segregacija“) rodo, kad dauguma indų gerbia religinę įvairovę ir vis dėlto nubrėžia aiškias ribas tarp bendruomenių, kai kalbama apie santuoką.

Segreguotos sferos

Daugiau indų mato įvairovę kaip naudą (53 %), o ne kaip įsipareigojimą (24 %) savo šaliai; likusieji neužima aiškios pozicijos. Vėlgi, 84% indų mano, kad gerbti visas religijas yra labai svarbu būti tikrai indėnam, o 80% mano, kad pagarba kitoms religijoms yra labai svarbi jų religinio tapatumo dalis (1 diagrama). Ir vis dėlto maždaug du iš trijų indų didelį prioritetą skiria tarpreliginių ir kastų santuokų sustabdymui (2 diagrama, 1 lentelė).

1 diagrama (šaltinis: Pew tyrimų centras)

Indėnai tuo pat metu išreiškia įsipareigojimą religinei tolerancijai ir nuolatinį pirmenybę išlaikyti savo religines bendruomenes atskirtose sferose – jie gyvena kartu atskirai. Nors kai kuriose šalyse žmonės gali siekti sukurti skirtingų religinių tapatybių „lydymosi katilą“, mūsų duomenys rodo, kad daugelis indų renkasi šalį, panašesnę į kratinio audinį arba talį, su aiškiomis linijomis tarp grupių, sakė Jonathanas Evansas, pagrindinis projektų vadovas. tyrimas, teigiama el.

2 diagrama (šaltinis: Pew tyrimų centras)

Visiems naujiems įstatymams, kuriais siekiama sustabdyti tarpbendruomenines santuokas, apklausos metu nustatyta labai mažai pokyčių dėl respondentų perėjimo prie įvairių religinių grupių dydžio (2 lentelė).

Kalbant apie kaimynus, didelė dalis mažumų bendruomenių teigia, kad norėtų gyventi šalia induistų. Dauguma induistų taip pat sako, kad norėtų gyventi šalia musulmono, krikščionio ar džaino. Tačiau daugelis induistų taip pat turi abejonių: pavyzdžiui, 36% nenorėtų gyventi šalia musulmono.

3 diagrama (šaltinis: Pew tyrimų centras)

Trigubas Talakas

Dauguma musulmonų teigia esantys prieš trigubą talaką, o moterys tam prieštarauja labiau nei vyrai. Apklausa taip pat parodė, kad trys ketvirtadaliai musulmonų pasisako už galimybę kreiptis į savo religinius teismus šeimos ginčams spręsti (4 ir 5 diagramos).

4 diagrama (šaltinis: Pew tyrimų centras)

5 diagrama (šaltinis: Pew tyrimų centras)

Musulmonų nuomonės apie trigubą talaką taip pat skiriasi dėl kelių kitų veiksnių. Pavyzdžiui, aukštąjį išsilavinimą turintys musulmonai labiau palaiko trigubą talaką nei žemesnio išsilavinimo musulmonai (46 % ir 37 %). Ir musulmonai, kurie sako, kad religija yra labai svarbi jų gyvenime, labiau linkę palaikyti trigubą talaką nei tie, kurie teigia, kad religija yra mažiau svarbi (39 proc., palyginti su 26 proc.), sakė Evansas.

Būti induistu ar musulmonu

Daugumai induistų ir musulmonų jautienos ir kiaulienos vengimas yra pagrindinis jų supratimas apie tai, kas iš tikrųjų yra induistas ar musulmonas. 72 % induistų teigia, kad žmogus, valgantis jautieną, negali būti induistas; 77 % musulmonų teigia, kad žmogus negali būti musulmonas, jei valgo kiaulieną (5 ir 6 lentelės).

Dauguma abiejų grupių taip pat teigia, kad asmuo negali būti atitinkamai induistas ar musulmonas, jei švenčia vienas kito šventes.

Abi grupės tam tikru mastu skiriasi religingumu, kaip tapatybės ženklu. Musulmonų, kurie sako, kad namazas ir lankymasis mečetėse yra būtini norint būti musulmonais (atitinkamai 67 % ir 61 %), dalis yra didesnė nei induistų, teigiančių, kad žmogus negali būti induistas, jei nesimeldžia arba nesilanko. šventyklos (po 48 proc.).

Apklausa ir fonas

Apklausa buvo atlikta nuo 2019 m. lapkričio 17 d. iki 2020 m. kovo 23 d., kurioje dalyvavo 29 999 suaugusieji (22 975 induistai, 3 336 musulmonai), kurie buvo apklausti akis į akį 26 valstijose ir trijuose UT. Andaman & Nicobar ir Lakshadweep (atokumas), Kašmyras (išjungimas) ir Manipur bei Sikkim (Covid-19) buvo neįtraukti.

Į šešias grupes buvo nukreipta per didelė atranka: musulmonai, krikščionys, sikhai, budistai, džainistai ir šiaurės rytuose gyvenantys asmenys. Mėginiai buvo paimti taikant dizainą, kuriuo buvo siekiama padidinti religinio vaizdavimo įvairovę.

henry rollins vaikystė

Kai prasidėjo protestai prieš Pilietybės pakeitimo įstatymo projektas gruodžio-sausio mėnesiais buvo vykdoma apklausa.

...Įtampa dėl naujojo pilietybės įstatymo galėjo šiek tiek prislėgti potencialių musulmonų respondentų dalyvavimą. Taip pat negalėjome atlikti tyrimų Kašmyro slėnyje… Evansas pasakė. Vis dėlto apklausa atspindi maždaug 95% visos Indijos musulmonų gyventojų įsitikinimus, elgesį ir požiūrį.

Dalykitės Su Savo Draugais: