Paaiškinta | Priversti Ameriką pripažinti kastą: ankstesnės pastangos, naujas postūmis
Jau beveik du dešimtmečius įvairiais lygiais bandoma priversti institucijas užsienyje pripažinti savitą kastų iššūkį – nelygybės ir priespaudos sistemą, kuri būdinga tik subkontinentui ir pripažįstama Indijos konstitucijoje.
1965 m. Imigracijos ir pilietybės įstatymas, kuris pats buvo JAV pilietinių teisių kampanijos rezultatas, panaikino rasės ir odos spalvos apribojimus. (Reuters) Praėjusį mėnesį Kalifornijos sąžiningo užimtumo ir būsto departamentas pateikė ieškinį „Cisco Systems“. kaltindamas tarptautinę technologijų įmonę, kad jos San Chosė būstinėje leista diskriminuoti iš Indijos kilusią dalitą darbuotoją. Nepriimtina, kad darbo sąlygas ir galimybes lemtų paveldima socialinė padėtis, nulemta gimimo. Departamento direktorius sakė, kad darbdaviai turi būti pasirengę užkirsti kelią, ištaisyti ir atgrasyti nuo neteisėto darbuotojų elgesio dėl kastos.
Taigi, ar Amerikos įstatymai pripažįsta kastas? Nr.
chevy chase sutuoktinis
Bet ar šis atvejis gali tai pakeisti?
1964 m. federalinis pilietinių teisių įstatymas, pagal kurį ieškinys buvo iškeltas prieš Cisco ir du aukštesnio lygio Indijos vadovus, draudžia diskriminaciją tik dėl rasės, odos spalvos, religijos, lyties ir tautinės kilmės. Pasirinkdama bylinėtis, Kalifornijos vyriausybė siekia išplėsti diskriminacijos sritį įtraukiant kastas.
Tai pirmoji pilietinių teisių byla Jungtinėse Valstijose, kai vyriausybinis subjektas paduoda ieškinį Amerikos bendrovei dėl to, kad ši nesugebėjo apsaugoti kastų engiamų darbuotojų, o tai lemia priešišką darbo vietą, sakė Thenmozhi Soundararajanas iš Equality Labs, kastų engiamųjų interesų gynimo grupės. Kalifornijoje.
Jau beveik du dešimtmečius įvairiais lygiais bandoma priversti institucijas užsienyje pripažinti savitą kastų iššūkį – nelygybės ir priespaudos sistemą, kuri būdinga tik subkontinentui ir pripažįstama Indijos konstitucijoje. 2018 m. kelios induistų organizacijos privertė Didžiosios Britanijos vyriausybę atsisakyti kastų pripažinimo diskriminacijos struktūra. Byla prieš Cisco, vykstant #BlackLivesMatter, kuri atkreipė dėmesį į visų rūšių diskriminaciją, pagreitį yra labai svarbi.
Pirmieji imigrantai
Kasta buvo paminėta Amerikos teismo salėje anksčiau.
1913 m. A K Mozumdaras, imigrantas iš Bengalijos į Vašingtoną, pateikė prašymą tapti Amerikos piliečiu. JAV pilietybę tuo metu lėmė rasė ir buvo suteikta tik baltiesiems. Mozumdaras tvirtino, kad būdamas aukštos kastos arijų kilmės induistas, jo rasinė kilmė dalijasi su baltaodžiais. Jo prašymas buvo priimtas – ir jis tapo pirmuoju Pietų Azijos amerikiečiu, tapusiu JAV piliečiu.
Thind (Šaltinis: Wikimedia Commons) 1923 m. panašų argumentą, teigiantį, kad kastos yra baltumo būdas, pateikė Bhagatas Singhas Thindas, sikhų rašytojas, per Pirmąjį pasaulinį karą tarnavęs JAV armijoje ir įrodinėjęs, kad jis techniškai baltaodis, atsižvelgiant į jo grynumą. Arijų kraujas. Savo peticijoje Thindas teigė, kad aukštos kastos hinduistai (bendrasis terminas, tuomet vartotas visiems indų imigrantams) į aborigenų indų mongoloidą žiūri taip pat, kaip amerikietis į negrą, kalbėdamas iš santuokos pozicijų.
Thindo argumentai buvo atmesti JAV Aukščiausiajame Teisme, kuris nusprendė, kad jis nėra baltaodis ir todėl negali gauti pilietybės. Po kelių mėnesių Mozumdaras tapo pirmuoju indėnu, praradusiu pilietybę dėl šio sprendimo.
1965 m. Imigracijos ir pilietybės įstatymas, kuris pats buvo JAV pilietinių teisių kampanijos rezultatas, panaikino rasės ir odos spalvos apribojimus ir leido visai indų kvalifikuotų darbuotojų kartai (daugiausia aukštesniosios kastos atstovams) įgyvendinti amerikietišką svajonę.
Taip pat buvo nuolatinis žemesnių kastų indėnų srautas, nes jie įgijo išsilavinimo galimybes techninėse įstaigose rezervuodami. Vienas iš tokių pavyzdžių yra REC Warangal išsilavinimą įgijusi Sujatha Gidla, kurios 2017 m. išleista knyga „Ants among Elephants: An Untouchable Family and the Making of Modern India“ buvo išleista JAV sulaukusi didelio pripažinimo. Gidla mano, kad dėl tokių pasakojimų, kaip jos, sunkiau paneigti kastos tikrovę. Niujorke ji prisimena susidūrusi su daugelio indų diskriminacija, iš kurios mažiausiai žemino brahmano kasininkė banke, kuri nepriimdavo pinigų iš mano rankų. Ji reikalautų, kad padėtų jį ant prekystalio.
Tačiau Gidla skeptiškai vertina JAV įsigalėjusį judėjimą prieš kastas. Iš Indijos imigrantų 90 procentų yra brahmanai ir 1,5 procento – dalitai. Indėnų Amerikoje yra mažuma, o dalitų tarp jų – mažuma. Kaip tokios mažos bendruomenės problemos gali turėti pakankamai didelę įtaką, kad ją būtų galima pavadinti judėjimu?
Mokslininkas aktyvistas Suraj Yengde teigia, kad dalitų sąmonė JAV egzistuoja nuo aštuntojo ar devintojo dešimtmečio, atokiau nuo ryškių žiniasklaidos aktyvizmo šviesų. Žmonės priešinosi privačiai ir viešai savaip. Netgi savo kastos slėpimas yra būdas kovoti su kasta, sako Yengde, dirbantis su bendruomeninėmis Ambedkarite organizacijomis JAV, kai kurioms iš jų yra beveik 20 metų.
Kalifornijos vadovėlių diskusija
Tam tikra prasme nenuostabu, kad „Cisco“ atvejis iškilo Kalifornijoje, kur paskutinis kastų ir istorijos mūšis vyko maždaug prieš penkerius metus. 2015 m. Kalifornijos švietimo taryba, atlikdama reguliarų vertinimą, paprašė mokslininkų padėti parengti istorijos ir socialinių mokslų vadovėlių sistemą.
Vėliau vyko arši kova dėl kelių Indijos istorijos aspektų, įskaitant kastas, ir kastų kritiką, įterptą tokiose religijose kaip budizmas ir sikizmas. Pietų Azijos istorijos visiems koalicija (SAHFAC), mokslininkų ir istorikų kolektyvas, buvo sutiktas su Hindu Amerikos fondo ir kitų induistų grupių prieštaravimu, kurie prieštaravo pasakojimams, kuriuose induistų civilizacija vaizduojama neigiamai, ir įspėjo, kad jie gali vadovauti. induistų vaikų patyčioms.
SAHFAC prieštaravo ginčytinų Indijos istorijos dalių, susijusių su kastų žiaurumais, perkėlimui, bandymui ištrinti žodį Dalitas iš istorijos vadovėlių, kaip reikalaujama, ir bandymui, tariamai, vaizduoti musulmonus kaip engėjus. Pasibaigus šiai sudėtingai kampanijai, vienas iš Švietimo tarybos direktorių man tiesiai pasakė: „Dalitų šeimų istorijos yra įtikinamos... bet jūs neturite duomenų apie kastas Jungtinėse Valstijose“, – sakė Thenmozhi Soundararajan.
Išreikštas paaiškinimasdabar įjungtasTelegrama. Spustelėkite čia norėdami prisijungti prie mūsų kanalo (@ieexplained) ir gaukite naujausią informaciją
2018 m. „Equality Labs“ atliko Pietų Azijos amerikiečių apklausą apie jų kastų patirtį, kad užpildytų šią spragą. Tai parodė, kad 67 procentai dalitų susidūrė su kastų diskriminacija darbo vietoje, 40 procentų – mokyklose ir 40 procentų – šventyklose. Ši ataskaita buvo paminėta ieškinyje, iškeltame prieš Cisco.
2001 m. JT konferencija prieš rasizmą
Esame tvirtai įsitikinę, kad kastų klausimas nėra tinkama tema diskusijoms šioje konferencijoje. Esame čia tam, kad užtikrintume, jog valstybės netoleruotų ir neskatintų regresyvių socialinių nuostatų. Mes nesame čia tam, kad įsitrauktume į socialinę inžineriją valstybėse narėse, 2001 m. Durbane (Pietų Afrikoje) vykusioje Jungtinių Tautų konferencijoje prieš rasizmą, rasinę diskriminaciją, ksenofobiją ir susijusią netoleranciją sakė tuometinis Indijos išorės reikalų ministras Omaras Abdullah.
Prieš konferenciją dalitų grupės pareikalavo, kad konferencija taip pat užimtų poziciją prieš paslėptą apartheidą Indijoje. Nuo 1990-ųjų šios grupės turėjo tam tikrą sėkmę lobisdamos tarptautines organizacijas kastų klausimais; universali kalba ir žmogaus teisių pažadai buvo panaudoti siekiant išplėsti diskriminacijos suvokimo sistemą. Konkrečiai, rasinės diskriminacijos apibrėžimas kaip atskirtis dėl rasės, spalvos ir kilmės buvo naudojamas kastai pripažinti. 1999 m. „Human Rights Watch“ ataskaitoje „Broken People: Caste Violence against India's Untouchables“ buvo sutelktas tarptautinis dėmesys šiam klausimui.
Redakcija | Ieškinys prieš bendrovę dėl diskriminacijos dėl kastų pripažįsta diasporos negalavimą. Indijoje taip pat vykdoma lygybė
Indijai, kuri pretenduoja į diplomatinį kapitalą iš Mahatmos Gandhi akcijų JAV pilietinių teisių kampanijoje, savo poziciją prieš apartheidą ir teigiamų veiksmų programą, Durbano įvykiai buvo nemalonūs. Ji kovojo su visais bandymais pritraukti kastą prie stalo ir prieštaravo rasės ir kastos maišymui. Indijos pozicija nuosekliai buvo tokia, kad kasta neturėtų būti tapatinama su rase ir neturėtų būti keliama komitetuose, kurie sprendžia rasės klausimus. Kastos yra problema, kurią bandėme spręsti konstitucinėmis priemonėmis. Mes neneigiame kastų, bet manome, kad rasės klausimas neturėtų susilpnėti, painiojus jį su kitomis diskriminacijomis, sakė Dilipas Sinha, buvęs nuolatinis Indijos atstovas JT biuruose Ženevoje.
Tačiau N. Paulas Divakaras, kuris buvo vienas iš kelių Dalitų aktyvistų Durbano konferencijoje, tvirtino: Kovoti su kastomis reikia daug daugiau, nei rengti konstitucines nuostatas ir įstatymus. Tai buvo bandymas pasiekti visuotinį sutarimą, įteisinti antikastines ideologijas... Indonezijos vyriausybė laikėsi pozicijos: mums nereikia jūsų kišimosi. Bet tai nebuvo kišimasis. JT stengėsi kolektyviai puoselėti vertybę, kad visi žmonės, nepaisant kastos, yra lygūs, todėl tam reikia imtis tam tikrų priemonių.
Kelias priekyje
jack cameron kirk cameron sūnus
Silicio slėnyje, Kalifornijoje, „Cisco“ dėklas yra potencialus žaidimų keitiklis. Manome, kad šis atvejis sukurs precedentą. Palaikėme daug dalitų, kurie skundėsi dėl kastistų diskriminacijos. Tačiau dėl to, kad kastos nėra aiškiai apibrėžtos kategorijos, kaltintojai turi įtraukti kastos klausimą į religijos, rasės ir protėvių apsaugą. Ši byla atvers duris daugiau tokių civilinių teisių bylinėjimosi, sakė Soundararajanas.
Yengde sutiko: „Cisco“ korpusas gali būti monumentalus. Silicio slėnis turi pasaulinį pėdsaką. Nepriklausomai nuo to, kas ten bus priimta, turės įtakos įmonių darbo vietoms Indijoje ir kitur. Žinia pasieks tūkstančius darbuotojų.
Dalykitės Su Savo Draugais:
