Akashas Kapuras sujungia istoriją ir memuarus patrauklioje knygoje „Better to Have Gone“ apie savo gimtąjį miestą Aurovilį.
Kapur, kuris anksčiau rašė apie Auroville, siūlo originalų bendruomenės genezės tyrimą
Better to Have Gone: Meilė, mirtis ir utopijos ieškojimas Aurovilyje, Akash Kapur, Scribner, 368 puslapiai, 699 Rs Akash Kapur's Better to Have Gone: Meilė, mirtis ir utopijos ieškojimas Aurovilyje yra odė dviem meilėms: jo žmonai ir gimtajam miestui. Tai ir kitų meilių šventė: sūniškos, atsidavimo, bendruomeninės ir botaninės. Visa tai Kapuras pristato per siaubingą istoriją apie savo vaikystės namus, tyčinę bendruomenę Pietų Indijoje, vadinamą Auroviliu.
Tai ne pirmas Kapuras, rašantis apie utopiją, kurią Aurovilis kartais apibūdina, ir jis atvirai kalba apie slidžią jos tekstūrą. Visada yra pavojus, kad kontekstas užgoš istoriją, kad išaiškinimo poreikis užgoš pasakojimą, aiškina jis 2018 m. antologijoje apie Aurovilį. Tačiau Kapuras sugeba orientuotis Aurovilio neapibrėžtumu, kantrūs ir, vėlgi, meilė, priartėdamas prie savo subjektų. Rezultatas – kol kas originaliausias jo darbas.
Knygai apie Aurovilį reikia trumpos istorijos pamokos. Anksti, „Better to Have Gone“ pristato Aurobindo Ackroyd Ghose, kovotoją už bengalų laisvę, kurio ieško britai, 1910 m. pabėgusį į Pondičerį, kuris priklauso Prancūzijos jurisdikcijai. Jo judesiai apriboti, Ghose'as vis labiau pasitraukia į savo mintis; XX a. 20-aisiais žinomas kaip Šri Aurobindo, likusį gyvenimą jis praleidžia Pondičeryje, kur kuria ašramą, pritraukiantį mokinius iš viso pasaulio. Svarbiausia jo mokinė yra prancūzė Mirra Alfassa. Tarp jų užsimezga gili dvasinė partnerystė, ir 1926 m. Sri Aurobindo paskiria ją Ašramo Motina. Iš tiesų, jo bhaktos priima ją kaip vaikus pas motiną. Ji sėkmingai vadovauja ašramui ir iki pat savo mirties 1973 m.
| Savo Alkazi-Padamssee šeimos memuaruose „Įeiti į sceną dešinėje“ Feisalis Alkazi vėl apžvelgia šiuolaikinio Indijos teatro pradžią.
Maždaug septintojo dešimtmečio viduryje Motina dalijasi savo vizija apie taikos vietą, kuri bus gyvas tikrosios žmonių vienybės įsikūnijimas. Ji tai vadina Auroviliu: tai reiškia aušros miestą ir yra pagarba jos guru. Jos pasekėjai ragina pastatyti jį kartu su ja ir jai ant apleistos plokščiakalnio maždaug penkių mylių į šiaurę nuo Pondičerio. Tarp jų yra Johnas Walkeris ir Diane Maes. Maesai anksti atvyko į Aurovilį aštuntajame dešimtmetyje. Knygoje taip pat pasakojama apie trečiąjį Aurovilą, Satprem-nee-Bernardą, kuris išgyvena gestapo ir nacių kankinimus, kol atranda taiką Indijoje. Kaip ir dešimtys kitų, traukiančių į šį pasaulio kampelį, Johnas, Diane ir Satprem iš prigimties yra konfliktiški asmenys, bandantys įprasminti savo gyvenimą.
Pirmieji metai yra varginantys tiek Aurovilui, tiek Auroviliečiams. Pažanga ant nederlingos, išdegintos žemės yra dantyta ir nerimą kelianti. Be to, jie turi išmokti išreikšti save, kuo tikėti ir galiausiai išgyventi. Johnas ir Diane daro viską, kad užaugintų savo dukrą Oralisę, kurią Kapuras veda, šioje keistoje, šventoje dykumoje. Tačiau kai jai sukanka 14 metų, jie abu miršta vienos dienos skirtumu. Jų mirtis neatrodo atsitiktinė. Kaip Aurovilis tęsiasi, nepaisant tokios traumos, klausia Kapūras ir atsako, gindamas savo veikėjų pasirinkimus. Beveik 10 metų praleidau vaikydamasi šią istoriją ir žinau, kad mano gimtajame mieste buvo daugybė tikrovės versijų, daugybė tiesos versijų. Aš nesu pasiruošęs pasakyti, kuris iš jų buvo teisus, rašo jis.
|Kaip užuosti Mogolo ir Rajputo miniatiūrinį paveikslą
Greičiau Kapur yra švelnus, pagarbus. Knygos struktūra sutampa su Aurovilio atsiradimo istorija: atskiros dalys, susiliejančios į visumą. I dalis suskirstyta į kelias dalis, kurių kiekvienai vadovauja skirtingas veikėjas. Iki II dalies skyriai išsiskleidžia kaip choras. Kapuras pateikia trumpus sakinius ir pastraipas, todėl lengviau įsisavina nuostabų šaltinių spektrą: faktus, datas, laiškus, archyvinę medžiagą ir šimtus interviu. Didžioji dalis knygos yra esamojo laiko, o tai sustiprina Aurovilio gyvumą. Paskutiniuose skyriuose dar kartą išryškėja atskiri balsai, šių veikėjų atsiskyrimo nuo kitų auroviliečių pranašas: Kai jie pradėjo, Džonas, Diana ir Satpremas norėjo gyventi dėl Aurovilio; dabar visi trys nori už tai mirti.
Kapuras žavisi Johno ir Diane kelionėmis, nors Auralice yra skeptiška. Vis dėlto ji su vyru ir sūnumis grįžo į Aurovilį ir susigrąžino jį kaip namus. Auro, Aura ir Akašas – aušra, atmosfera ir dangus – atrodo amžinai susipynę. Galbūt ta vienybė ir yra utopijos ieškojimas.
pažymėti armono namą
Sriram yra Ashoka universiteto akademinio rašymo docentas.
Dalykitės Su Savo Draugais:
