Paaiškinta: kokia buvo Mahatmos Gandhi „Dandžio žygio“ reikšmė?

Kodėl Gandis pakvietė eitynes? Kas atsitiko per eitynes? Kokia buvo Dandžio žygio reikšmė?

Mahatma Gandhi vadovavo INC savanoriams per istorinį Dandi kovo 1930 m. (Express archyvo nuotrauka)

Per 91-ąsias istorinio druskos žygio, vadovaujamo Mahatmos Gandhi, metines iš Sabarmati ašramo į Dandi Gudžarate, ministras pirmininkas Narendra Modi penktadienį surengė simbolinį 386 kilometrų „Dandi žygį“ tuo pačiu maršrutu. Ministras pirmininkas taip pat paskelbė Azadi ka Amrit Mahotsav, skirtą Indijos nepriklausomybės 75-erių metų sukakčiai paminėti.

24 dienas trukęs žygis nuo 1930 m. kovo 12 d. iki balandžio 5 d. buvo pasipriešinimo mokesčiams kampanija prieš Didžiosios Britanijos druskos monopolį. Remiantis Gandžio neprievartos arba Satyagraha principu, eitynės pažymėjo pilietinio nepaklusnumo judėjimo pradžią. Dandi žygis buvo bene reikšmingiausias organizuotas judėjimas prieš britų Radžą po nebendradarbiavimo judėjimo XX a. 20-ųjų pradžioje. Nacionalinės ir tarptautinės žiniasklaidos bei pasaulio lyderių dėmesys buvo tikrai lūžis Indijos nepriklausomybės judėjime.

Naujienlaiškis| Spustelėkite, kad gautuosiuose gautumėte geriausius dienos paaiškinimus

Kodėl Gandis pakvietė Dandi žygį?

1882 m. priimtas druskos įstatymas suteikė britams druskos gamybos ir pardavimo monopolį. Nors Indijos pakrantėse druskos buvo laisvai prieinama, indėnai buvo priversti ją pirkti iš kolonizatorių. Gandhi nusprendė, kad jei yra koks nors produktas, per kurį būtų galima pradėti pilietinį nepaklusnumą, tai yra druska. Šalia oro ir vandens druska yra bene didžiausia gyvenimo būtinybė, sakė jis, aiškindamas savo pasirinkimą, nors daugelis Kongreso darbo komitete tuo nebuvo per daug tikri. Didžiosios Britanijos vyriausybė, įskaitant vicekaralystę Lordą Irwiną, per daug rimtai nežiūrėjo į kampanijos prieš druskos mokestį perspektyvą.

Kovo 8 d., kreipdamasis į didžiulį susirinkimą Ahmadabade, Gandhi paskelbė apie savo sprendimą pažeisti druskos įstatymus. Man tai yra vienas žingsnis, pirmas žingsnis į visišką laisvę, sakė jis, kaip cituojama istoriko Ramachandra Guha knygoje „Gandhi: The Years that change the world (1914–1948)“. Guha rašė: Gandis norėjo, kad tai būtų ilgas žygis ar galbūt piligriminė kelionė, kur jo neskubi pažanga sužavėtų žmones ir pritrauktų platesnį viešumą. Galiausiai jis nusprendė, kad Dandi bus ta vieta, kurioje bus pažeistas druskos įstatymas.

Kas atsitiko per eitynes?

Žygio išvakarėse Ahmadabade buvo didžiulis jaudulys. Didelė minia susirinko aplink Sabarmati ašramą ir išbuvo visą naktį. Gandhi tą naktį parašė Nehru, informuodamas apie gandus apie jo suėmimą. Tačiau taip neatsitiko ir Gandis kitą dieną pažadino laisvą žmogų.

Davidas letterman alga

Jis surinko savo vaikštančius draugus, 78 vyrų grupę, kurie buvo bona fide ašramitai. Tai buvo Manilal Gandhi iš Pietų Afrikos ir keletas kitų iš visos Indijos. Buvo trisdešimt vienas žygeivis iš Gudžarato, trylika iš Maharaštros, mažesnis skaičius iš Jungtinių provincijų, Keralos, Pendžabo ir Sindo, o Tamilnado, Andros, Karnatakos, Bengalijos, Biharo ir Orisos atsiuntė po vieną žmogų. Įvairovė buvo tiek socialinė, tiek geografinė, nes tarp atrinktų žygeivių buvo daug studentų ir chadi darbininkų, keli „neliečiamieji“, keli musulmonai ir vienas krikščionis, rašė Guha. Nors moterys taip pat norėjo dalyvauti eitynėse, Gandhi norėjo, kad tai būtų skirta tik vyrams.

Jie prasidėjo 6:30 ryto, tarp didelės grupės, džiuginančios juos gėlėmis, sveikinimais ir kupiūromis rupijomis. Pakeliui jie sustojo keliuose kaimuose, kur Gandhi kreipėsi į dideles minias karštomis kalbomis apie būtinybę boikotuoti druskos mokestį.

Dienos laikraščiai skelbė, kaip kiekvienoje stotelėje Gandhi pasitikdavo entuziastingi sekėjai. Neapsakomos entuziazmo scenos pažymėjo Swaraj armijos žygio eigą šią ketvirtą dieną. . . . Turtuoliai ir vargšai, milijonieriai ir mazurai [darbininkai], 'kastos' induistai ir vadinamieji neliečiamieji, vienas ir visi, varžėsi vienas su kitu pagerbdami didįjį Indijos išvaduotoją, pažymėjo Bombay Chronicle pranešimas. Kiti laikraščiai, ypač tarptautiniai, pavyzdžiui, žurnalas „Time“ ir „The Daily Telegraph“, pateikė daug niūresnį žygio vaizdą.

jeffrey katzenbergo aukštis

Gandis pasiekė Dandį balandžio 5 d. Kitą dieną, ankstų rytą, jis kartu su kitais žygio dalyviais nuėjo prie jūros, kur paėmė nedidelėje duobėje gulinčius natūralios druskos luitus. Šis veiksmas buvo simbolinis, tačiau apie jį plačiai nušvietė spauda, ​​ir tai buvo kelių kitų pilietinio nepaklusnumo aktų pradžia kitose Indijos vietose.

Tuo aš drebu Didžiosios Britanijos imperijos pamatus, - sakė Gandis, rinkdamas druską rankoje. Dabar, kai buvo padarytas techninis arba iškilmingas Druskos įstatymo pažeidimas, kiekvienas, kuris prisiima riziką būti patrauktas baudžiamojon atsakomybėn pagal Druskos įstatymą, gali gaminti druską ten, kur nori ir kur patogu. Aš patariu, kad darbininkai visur gamintų druską, kad ja pasinaudotų, ir lieptų tai daryti kaimo gyventojams“, – sakė jis „Free Press“ atstovui.

Kokia buvo Dandžio žygio reikšmė?

Eitynės iškovotas populiarumas sukrėtė Didžiosios Britanijos vyriausybę. Ji sureagavo iki kovo 31 d. suimdama daugiau nei 95 000 žmonių. Kitą mėnesį Gandis nuvyko į Dharasanos druskos gamyklą, iš kurios buvo suimtas ir nuvežtas į Jeravados centrinį kalėjimą.

Kai Gandis pažeidė druskos įstatymus Dandyje, panašūs pilietinio nepaklusnumo aktai vyko ir kitose Indijos dalyse. Pavyzdžiui, Bengalijoje savanoriai, vadovaujami Satish Chandra Dasgupta, ėjo iš Sodepur ašramo į Mahisbatano kaimą gaminti druskos. K. F. Narimanas Bombėjuje nuvedė kitą žygeivių grupę į Haji Ali Point, kur jie ruošė druską netoliese esančiame parke.

Nelegalią druskos gamybą ir pardavimą lydėjo svetimų audinių ir alkoholinių gėrimų boikotas. Tai, kas prasidėjo kaip druskos satyagraha, greitai išaugo į masinę satyagraha. Miškų įstatymai buvo pažeisti Maharaštros, Karnatakos ir Centrinėse provincijose. Gudžarato ir Bengalijos valstiečiai atsisakė mokėti žemės ir chowkidari mokesčius. Smurto aktai taip pat kilo Kalkutoje, Karačyje ir Gudžarate, tačiau skirtingai nei tai, kas atsitiko per nebendradarbiavimo judėjimą, Gandhi šį kartą atsisakė sustabdyti pilietinio nepaklusnumo judėjimą.

Kongreso darbo komitetas nusprendė nutraukti Satyagraha tik 1934 m. Nors tai iš karto neprivedė prie savivaldos ar viešpatavimo statuso, Salt Satyagraha turėjo tam tikrų ilgalaikių pasekmių. Indijos, Didžiosios Britanijos ir pasaulio nuomonė vis labiau pripažino teisėtus Gandžio ir Indijos nepriklausomybės kongreso reikalavimus, rašė Richardas L. Johnsonas, parašęs knygą „Gandhi's experiments with true: Essential writings by and about Mahatma Gandhi“. Be to, britai taip pat suprato, kad Indijos kontrolė dabar visiškai priklauso nuo Indijos sutikimo.

Dalykitės Su Savo Draugais: