Paaiškinta: ginčytinas pretenzijas dėl Sai Babos gimtinės
Siūloma 100 milijonų rupijų subsidija Babos „gimimo vietai“ Pathri sukėlė pyktį Širdyje – mieste, kuris yra šventojo sinonimas. Kuo pagrįstas Pathri teiginys? Ar ginčas kyla iš tikėjimo ar nesaugumo?
Vaizdas į Sanctum santorum Sai Baba šventykloje Širdyje. (Express archyvo nuotrauka) Maharaštros vyriausiasis ministras Uddhavas Thackeray'us pirmadienį susitiko su šventyklų miestelio Širdi atstovais, kurie buvo nusiminę dėl vyriausybės sprendimo Pathri Parbhani rajone plėtoti kaip Sai Babos gimtinę. Shirdi MLA Radhakrishna Vikhe Patil sakė, kad susitikimas buvo teigiamas ir agitacija bus nutraukta.
Dwyane'o Wade'o grynoji vertė
Sausio 9 d. Thackeray paskelbė Aurangabade, kad jo vyriausybė skirs 100 mln. Rs Pathri kaip religinio turizmo centro ir Sai Babos gimtinės plėtrai. Planas iš pradžių buvo svarstomas daugiau nei prieš trejus metus, kai Devendra Fadnavis buvo ministru pirmininku, po to, kai prezidentas Ram Nathas Kovindas, kuris tuomet buvo Biharo gubernatorius, 2016 m. sausio mėn. apsilankė Pathri mieste ir pažadėjo vietos lyderiams, kad jis imsis spręsti miesto infrastruktūros klausimą. su valstijos valdžia.
Thackeray pranešimas sužadino džiaugsmą ir viltį Pathri mieste, kuriame gyvena 40 000 žmonių, maždaug 180 km į pietryčius nuo Aurangabado. Tačiau Širdyje, esančiame maždaug 125 km į vakarus, kilo pyktis – ir Sai Babos sinonimu tapusio miestelio gyventojai protestuodami paskelbė neribotą grupę.
Pathri: Ką sako įrašai
1975 m. V B Kher, Sai bhakta ir buvęs Shirdi šventyklos tresto patikėtinis, paskelbė, kad tikėtina, kad XIX amžiaus šventasis gimė Yajurvedi Deshastha Brahmin šeimoje Pathri mieste kaip vienas iš penkių vieno Parshuram Bhusari sūnų. 1978 m. buvo įkurtas trestas, Shri Sai Smarak Samiti, siekiant pastatyti Sai Babos šventyklą toje vietoje, kur kai kurie manė, kad jis gimė.
Tiesą sakant, keliuose autoritetinguose, populiariuose darbuose apie Babą arba tiesiogiai minimas Patris kaip galima jo gimtinė, arba spėjama, kad jis galėjo būti iš tos vietovės. Kai kuriuos iš šių kūrinių parašė arba citavo tie, kurie asmeniškai pažinojo Babą. Teigiama, kad Baba į Širdį atvyko 1872 m., kur gyveno tol, kol paėmė mahasamadhi (mirė) 1918 m. spalio 15 d.
Spustelėkite norėdami padidinti Įvade, kurią parašė Hari Sitaram Dikshit slapyvardžiu Kakasaheb, Shri Sai Satcharita mini Pathri. „Shri Sai Satcharita“, kurią maratų eilėraštyje parašė Govind Raghunath Dabholkar, slapyvardžiu Hemadpant, buvo pirmoji šventojo biografija ir buvo paskelbta žurnale Sai Leela. Tiek Dikšitas, tiek Dabholkaras buvo artimi Babos padėjėjai ir bhaktai.
Dikšitas, kuris atsisakė savo teisinės praktikos ir politinės veiklos kaip Bombėjaus įstatymų leidžiamosios tarybos Kongreso narys, norėdamas tarnauti Babai, yra priskiriamas prie Shirdi Saibaba Sansthan įsteigimo ir vadovavimo iš pradžių. Jo įžanga į Shri Sai Satcharita, kuri, kaip pranešama, pasirodė 1923 m., sakė: Šri Sainathas Maharadžas į Širdį atvyko maždaug prieš 50 metų. Širdi yra Ahmednagaro rajono Rahata taluka mieste. Nėra patikimos informacijos apie jo kilmės vietą ir kilmę. Tačiau galima tvirtai pasakyti, kad jis turi turėti tam tikrų sąsajų su Nizamo valstybe. Jo pokalbiuose dažnai buvo minimos tokios vietos kaip Selu, Jalna, Manwat, Pathri, Parbhani, Aurangabad, Bhir ir Bedar. Kartą lankytojas iš Pathri atvyko į Širdį Sai Babos daršano. Sai Baba teiravosi apie kelis iškilius asmenis, įvardydamas juos. Tai leidžia manyti, kad jis turėjo specialių žinių apie Pathri. Tačiau negalima tvirtai teigti, kad jis ten gimė.
Didysis Babos apaštalas B. V. Narsimhaswamis savo knygoje rašė, kad šventasis atgrasė kelti klausimus apie savo kilmę ir, kai buvo spaudžiamas, davė paslaptingus atsakymus. Tačiau knygoje cituojamas Mhalsapaty, Shirdi auksakalys, kuris buvo vienas pirmųjų Babos bhaktų, sakydamas, kad labai vėlyvoje Babos gyvenimo įvykyje šventasis jam (Mhalsapaty) pasakė, kad jo tėvai buvo brahmanai Patri Nizamo valstijoje.
Šeštojo dešimtmečio pabaigoje parašyto keturių tomų tomo I tomo skyriuje, pavadintame „Ankstyviausias Babos laikotarpis“, Narsimhaswami pasakė: Patri yra Parvani talko dalis ir yra netoli Manvato. Sai Baba pridūrė (paaiškindamas faktą, kad jis gyvena mečetėje), kad dar būdamas švelnus vaikas, jo brahmanai tėvai perdavė jį globoti fakyrui, kuris jį užaugino... Sai Baba retkarčiais domėjosi Patri ir Parvani. žmonės iš tų kraštų atėjo pas jį, (bet)... tai praktiškai viskas, ką mes turime apie Šri Sai Babos gimimą ir kilmę.
Kheras, pirmasis asmuo, kuris teigė kažkiek įminęs paslaptį ir įtraukęs į Pathri šeimą, kuriai, jo manymu, tikriausiai priklausė Sai Baba, pradėjo savo tyrimą nuo tos vietos, kur buvo išvykę prieš jį buvę žmonės.
Pathri, kur kai kurie tikintieji sako, kad gimė Sai Baba. (Express nuotrauka: Haseebas Shaikh) 1975 m. birželį Kheras atvyko į Pathri ir apklausė vietinius gyventojus, kurie jam papasakojo anekdotus apie tai, kad Baba gimė brahmanų šeimoje ir kad jį vaikystėje pasiėmė musulmonų valis. Vietos brahmanų bendruomenės vyresnieji sakė Kherui, kad jie tikėjo, kad Baba gimė Bhusari šeimos namuose Vaishnav Galli mieste.
Kheras rado namą tuščią ir griuvėsius, bet jam pavyko susisiekti su šeimos nariu Raghunathu Bhusari, kuris išėjo į pensiją kaip maratų kalbos profesorius Haidarabado Osmanijos universitete. Profesorius Bhusari padėjo Kheriui nubrėžti šeimos medį, menantį tris kartas iki asmens, kuris galėjo būti Babos tėvas. Bhusari pasakė Kherui, kad iš savo močiutės girdėjo, kad iš penkių jo prosenelio Paršuramo sūnų trys išėjo iš namų labai jauni. Vienas iš jų, Haribhau, išvyko ieškoti Dievo.
Ar negali būti, kad Haribhau Bhusari buvo Sai Baba? stebiuosi. Aukščiau pateikta teorija yra tikėtina. Aptariau tai kartu su patyrusiu teisininku ir žinomu istoriku, ir jie abu sutiko, kad taip gali būti. Nenoriu nieko daugiau pridurti, palieku šį klausimą spręsti patiems skaitytojams, rašė Kheras.
Vėliau Kher ir Pathri gyventojas Dinkaras Chaudhari nusipirko Bhusari šeimos namą ir įkūrė Shri Sai Smarak Samiti. Trestas toje vietoje pastatė šventyklą, kuri buvo atidaryta 1999 m.
Bhaktas prieš bhaktą
Abdullah Khan Durrani, vyresnysis NCP lyderis, daugiau nei tris dešimtmečius valdęs Pathri savivaldybės tarybą ir nuo 1978 m. Shri Sai Smarak Samiti Trust narys, sakė, kad vietos žmonės prieš ketverius metus susitiko su prezidentu Kovindu.
Jis buvo Biharo gubernatorius, kai lankėsi šventykloje. Pranešėme jam apie nepatogumus, su kuriais susiduria bhaktos, nes prie šventyklos yra labai siauras privažiavimo kelias ir nėra tinkamų vietų bhaktams apsistoti. Kovindji paskambino (tuo metu CM) Devendra Fadnavis ir paprašė jo padaryti ką nors, kad pagerintų situaciją. Mes susitikome su Fadnavisji Mumbajuje ir jis liepė mums parengti plėtros planą ir skirti 100 mln. Pathri savivaldybės taryba parengė planą, tačiau jis nebuvo sankcionuotas dėl Shirdi gyventojų pasipriešinimo. Dabar Uddhavji paskelbė pranešimą ir esame tikri, kad planas bus įgyvendintas.
Durrani, kuris yra Maharaštros įstatymų leidžiamosios tarybos narys, sakė, kad Širdio žmonės neturi jokios priežasties jaustis nesaugiai. Shirdi yra Babos Karmabhoomi. Pathri yra jo Janmabhoomi. Net ir dabar Pathri šventykloje kasdien apsilanko apie 1500-2000 bhaktų; tai nereiškia, kad jie nenori eiti į Širdį, sakė jis.
Tačiau Širdio gyventojai ginčijasi, kad jei Baba norėtų, kad būtų žinomos jo šaknys, jis pats būtų tai paskelbęs.
Nėra prasmės ieškoti jo gimtinės. Pretendentų bus daug. Mes neprieštaraujame, jei Pathri bus skirta 100 ar net 1000 mln. Mes prieštaraujame teiginiui, kad Baba gimė Pathri mieste. Atrodo, kad tai sąmokslas, kuriuo siekiama paskleisti neteisingą žinią tarp Babos bhaktų, sakė Sachinas Tambe, buvęs Saibaba Sansthan Shirdi patikėtinis.
Nepraleiskite progos iš Explained | Asmens privatumas ir visuomenės saugumas: kaip „Apple“ ir FTB įrėmina didelę technologijų diskusiją
Dalykitės Su Savo Draugais:
