Faiz's Hum Dekhenge istorija – nuo ​​Pakistano iki Indijos, daugiau nei 40 metų

Hum Dekhenge buvo galingas ir populiarus eilėraštis, tačiau jis įgijo ikoninį statusą ir tapo visuotiniu protesto ir vilties himnu po to, kai jį 1986 m. perdavė Iqbal Bano, o gyvi to pasirodymo įrašai buvo kontrabanda išgabenti iš Pakistano.

Faizas Ahmadas Faizas su Javedu Akhtaru. (Express archyvas)

Praėjusią savaitę IIT-Kanpur profesorius teigė, kad studentai, protestuojantys miestelyje prieš policijos veiksmus Delio Jamia Millia Islamia, skleidžia neapykantą Indijai. Skundą išprovokavo studentai panaudojus kelias eilutes iš velionio Pakistano poeto Faizo Ahmado Faizo eilėraščio Hum Dekhenge.

Poetas ir jo eilėraštis

Faizo eilėraštis, Wa-yabqa-wajh-o-rabbik , Korano eilutė iš Surah Rahman, pažodžiui reiškianti „tavo Viešpaties veidas“, populiariai žinoma savo refrenu Hum Dekhenge. Pietų Azijoje mitologiją apie eilėraštį ir vieną konkretų Pakistano ghazal dainininko Iqbal Bano perteikimą (garso įrašą galima rasti „YouTube“) pagražina kiekvienas naujas protestas, primenantis revoliucinį posmą.

Faizas buvo komunistas, naudojęs tradicinius religinius vaizdus, ​​​​norėdamas pulti politines struktūras, siekdamas revoliucijos. Hum Dekhenge Qayamat, Atsiskaitymo dienos, aprašymas smarkiai paverčiamas komunistine revoliucijos diena.

Skaityti | „IIT-Kanpur“ studentų atstovybė sako, kad „Faiz“ serijos redakcija buvo panaikinta

1979 m. parašyto eilėraščio religinė simbolika turi būti skaitoma Pakistano kontekste, valdomo karinio diktatoriaus generolo Zia-ul-Haq. Zia 1977 m. perversmo metu nušalino ministrą pirmininką Zulfikarą Ali Bhutto, o 1978 m. rugsėjį pasiskelbė Pakistano prezidentu. Zia diktatūra greitai pakrypo į galingą religinį posūkį, o konservatyvųjį islamą jis panaudojo kaip autoritarinį ir represinį įrankį, kad sutvirtintų savo valdžią. Šalis. Hum Dekhenge Faizas pašaukė Zią – galios garbintoją, o ne Alachą tikinčią – sujungdamas tikėjimo vaizdinius su revoliucija.

Hum Dechenge buvo cenzūruotas, o viena eilutė buvo visam laikui pašalinta, net iš Faizo kūrinių, Nuskha-e-Ha-e-Wafa. Praėjusiais metais „Coke Studio“ eilėraščio spektaklyje buvo praleista, ko gero, pati revoliucingiausia eilėraščio dalis:

Jab arz-e-Khuda ke Ka'abe se, sab buutt uthwaae jaayenge / Hum ahl-e-safa mardood-e-haram, masnad pe bithaaye jaayenge / Sab taaj uchhale jaayenge, sab takht geaaye jaay , apytiksliai išvertus kaip Iš Dievo buveinės, kai bus pašalintos melo ikonos / Kai mes, tikintieji, kurie buvo uždrausti iš šventų vietų, sėdėsime ant aukšto postamento / Kai bus mėtosi karūnos, kai bus sostai būti nuleistas.

Iqbal Bano. (Express archyvas)

Dainininkas ir kontekstas

Hum Dechenge buvo galingas ir populiarus eilėraštis, tačiau jis įgijo ikoninį statusą ir tapo visuotiniu protesto ir vilties himnu po to, kai 1986 m. jį atliko Iqbal Bano, o gyvi to pasirodymo įrašai buvo kontrabanda išgabenti iš Pakistano. Šis pasirodymas neatskiriamai susiejo jos balsą ir perteikimą su eilėraščiu – iš tikrųjų būtent Iqbal Bano padarė Faizo revoliucinį nazmą nemirtingą.

Tikriausias to spektaklio aprašymas – 1986 m. vasario 13 d. Lahoro Alhamros meno taryboje – kilęs iš Faizo anūko Ali Madeeh Hashmi.

Taip pat skaitykite | „Kisi ke baap ka Hindustan thodi hai“: prieš tris dešimtmečius sukurta Rahat Indori linija yra susirinkusi

Faizas mirė 1984 m. lapkritį, o ta proga buvo „Faiz Mela“, kurią jo gimtadienio proga surengė Faiz fondas. Dieną vyks mela po atviru dangumi, o vakare – koncertas.

1986 m. koncertą surengė Iqbal Bano. Hashmi pasakoja, kad salė – 400 arba 600 vietų – buvo pilna dar prieš jai lipant į sceną. (Iš Hashmi pasakojimo atrodo, kad populiari istorija apie 50 000 žmonių, dalyvaujančių auditorijoje, yra netiesa.) Užėmus visas vietas kilo šurmulys, todėl durys buvo atidarytos, o žmonės plūstelėjo į vidų, visiškai užpildydami salę.

Iqbal Bano dainavo keletą Faizo eilėraščių, o Hum Dekhenge susilaukė garsiausių šūksnių. Ji baigė koncertą, bet publika atsisakė leisti jai išeiti, prašydama Hum Dekhenge biso. Ji įsipareigojo, o technikas Alhamroje paslapčia įrašė bisą – toks įrašas išlikęs iki šiol.

Hashmi sako, kad plojimai ir šūksniai buvo tokie griausmingi, kad kartais jausdavosi, jog Alhamra salės stogas bus numuštas. Iqbal Bano turėjo ne kartą sustoti, kad nurimtų Inquilab Zindabado šūkiai ir šūkiai, kad ji galėtų toliau dainuoti. Eilėraščio plojimai buvo patys drąsiausi Sab taaj uchhale jaayenge, sab takht giraaye jaayenge .

Koncertui pasibaigus

Poetas Gauharas Raza parašė apie draugą pakistanietį, kuris dalyvavo koncerte. Razos draugas vėlų vakarą sulaukė skambučio iš vieno, kurį gerai pažinojo Pakistano ginkluotosiose pajėgose. Skambinusysis patarė Razos draugui dvi ar tris dienas nelikti namuose. Jis pasinaudojo patarimu, o po to daugelis Lahoro auditorijoje dalyvavusių asmenų buvo apklausti, o kai kurie buvo sulaikyti. Jo namus vidury nakties aplankė karo policija.

Daugelis Iqbal Bano perteikimo kopijų buvo konfiskuotos ir sunaikintos. Hashmi dėdė sugebėjo gauti vieną kopiją, kurią jis perdavė draugams, kurie kontrabanda išgabeno į Dubajų, kur buvo nukopijuotas ir plačiai išplatintas.

Prieš 1967 m. Atlantoje vesdamas masinį „We will overcome“ dainavimą, amerikiečių liaudies dainininkas ir visuomenės veikėjas Pete'as Seegeris pasakė: „Dainos yra slapti dalykai, mano draugai“. Jie gali praslysti per sienas. Daugintis kalėjimuose. Prasiskverbti į kietus apvalkalus. Tinkama daina tinkamu laiku gali pakeisti istoriją.

Iqbal Bano dainavo Faiz's Hum Dekhenge 1986 m. Po dvejų metų, 1988 m. rugpjūtį, Zia dingo, jo 11 metų trukęs valdymas baigėsi lėktuvo katastrofa.

Dalykitės Su Savo Draugais:

kokia Kevino Spacey grynoji vertė