Mirė žinomas urdu rašytojas Shamsuras Rahmanas Faruqi
„Dastangoi Collective“ „Twitter“ rankena patvirtino naujienas ir informavo, kad Faruqi atsikvėpė savo vietoje Alahabade 11.20 val.
Lapkričio mėnesį istorikė Rana Safvi tviteryje paskelbė, kad Faruqi testas buvo teigiamas dėl COVID-19. (Šaltinis: Wikimedia Commons) Per metus, apimtus tragiškų naujienų, mirė indų poetas ir teoretikas Shamsuras Rahmanas Faruqi. „Dastangoi Collective“ „Twitter“ rankena patvirtino naujienas ir informavo, kad Faruqi atsikvėpė savo vietoje Alahabade 11.20 val. Vėliau jis buvo nuskraidintas į Delį ir bus ilsėtis Ashoknagar Nevada Qabristan.
Lapkritį istorikė Rana Safvi tviteryje paskelbė, kad Faruqi COVID-19 testas buvo teigiamas.
Shamsur Rahmanas Faruqi, urdu pasaulio saulė, mirė savo namuose Alahabade 11.20 val., kur šį rytą buvo nuskraidintas iš Delio.
kiek verta ellen pompeo
– „Dastangoi Collective“ (@DastangoiTheArt) 2020 m. gruodžio 25 d
S R Faruqi bus palaidotas gruodžio 25 d., penktadienį, 18 val., Ashoknagar Nevada Qabristan, 18 val. šalia savo mylimosios Jamilos.
– „Dastangoi Collective“ (@DastangoiTheArt) 2020 m. gruodžio 25 d
Gimęs 1935 m. rugsėjo 30 d., Faruqi buvo žinomas dėl Vakarų kritikos pritaikymo urdu literatūrai, bet ne anksčiau kaip sušvelnino ją, kad ji atitiktų vietinius jausmus. Novelisto indėlis į urdu literatūrą yra didžiulis ir tam tikra prasme net neišmatuojamas. Jo profilis Karavanas užsiminė apie tai ir paminėjo urdu žurnalą, kuriame nenuilstamai dirbo keturis dešimtmečius – Šabkūnas . Kaip minėta, tikslas buvo rasti kelią literatūroje už giliai įsišaknijusios imperinės įtakos.
Faruqi darbai susiję su XVIII ir XIX amžiaus indo-musulmonų gyvenimo būdu. Jis nuolat rašė apie keblias problemas, su kuriomis susiduria mažumos. Stulpelyje į ši svetainė , jis buvo pareiškęs: Asmeniškai aš esu prieš burką, hidžabą, kaukolės kepurėlę, netvarkingą barzdą, visus darbus. Jei įmanoma, aš niekada neprarandu progos įžeidinėti bet kurio iš aukščiau paminėtų priedų dėvėtojo. Tačiau aš žaviuosi kiekvienu demokratinės mažumos bandymu pareikšti savo tapatybę. Kol tokie bandymai nėra uždrausti, jie turėtų būti suprantami taip, kokie jie yra – asmens bandymai patvirtinti savo teisę būti tuo, kas yra.
Be pastangų išplėsti ir išlaikyti urdu literatūros aktualumą, jis taip pat atgaivino prarastą žodinio pasakojimo meną – dastan . Jis kritiškai žiūrėjo į progresyvius rašytojus, nes jautė, kad jie užgniaužia kitus rašytojus. Interviu su Kaip , jis buvo cituojamas sakydamas: Jiems literatūra turėjo sekti socialinių pokyčių jėgas pagal marksistus. Kiti matymo būdai nebuvo laikomi literatūra. Tai tapo standartine progresyviųjų rašytojų doktrina šeštajame dešimtmetyje ir septintojo dešimtmečio pradžioje, kai judėjimas pradėjo prarasti jėgą. Jis tęsė: „Progresyvieji“ neskatino naujų autorių rinktis savo temas ir požiūrį į gyvenimą. Tokie rašytojai kaip aš, atėję iš standartinės urdu literatūros sistemos ribų, pradėjo mesti iššūkį pažangiųjų hegemonijai ir mano žurnalas tapo šio iššūkio vėliavnešiu.
Jis praleido savo gyvenimą Alahabade, nes ten buvo visos jo knygos ir, kaip jis atskleidė tame pačiame interviu, taip pat buvo jo žmonos Jamilos palikimo namai.
Dalykitės Su Savo Draugais:
