„Raja Rao iš pradžių matė save kaip ieškotoją, o paskui kaip rašytoją“
Kokia Kantapuros autorės Raja Rao esė rinkinio „Indijos prasmė“ reikšmė šiandien?

1996 m., kai jam buvo 88 metai, Sahitya Akademi apdovanojimą pelnęs rašytojas Raja Rao paskelbė savo negrožinės literatūros rinkinį – dešimtmečius trukusius svarstymus apie metafiziką, religiją, jo susitikimus su pasaulio lyderiais, tokiais kaip Jawaharlal Nehru, Mahatma Gandhi. ir André Malraux bei jo interpretacija, ką reiškia Indija – antologijoje pavadinimu Indijos prasmė . Praėjus daugiau nei dviem dešimtmečiams, knyga dabar buvo iš naujo išleista (399 Rs, Penguin Random House) su rašytojo ir akademiko Makarando R Paranjape, artimo jo bendražygio, pratarme. Rao mirė 2006 m., būdamas 97 metų. Šiame interviu, kurį vedė jo žmona Susan Raja Rao, jo mokinys ir patikėtinis, Čenajuje gyvenantis R. Srinivasanas kalba apie knygos reikšmę labai skirtingu laiku ir apie tai, ką Rao norėtų daryti. šiandien pagalvojau apie Indiją. Ištraukos:
Kaip manote, kiek tai aktualu Indijos prasmė beveik du su puse dešimtmečio po jo paskelbimo, ypač pasaulyje, kuriame senieji tikrumai nebegalioja?
Indija yra senovės žemė ir visada traukė tam tikrą dėmesingą viso pasaulio žvilgsnį. Atsižvelgiant į tai, kad pasaulyje šiuo metu vyksta dideli pokyčiai, „The Meaning of India“ yra ypač savalaikė. Pirmasis esė, iš kurio paimtas kolekcijos pavadinimas, iš tikrųjų yra ankstyvoji Raja Rao esė. Jame jis atkreipia dėmesį į aukos reikšmę. Jis taip pat užbaigia tą trumpą ir gražią esė, cituodamas didžiojo Šri Adi Sankaros eilėraštį, kur išminčius pareiškia Swadesho bhuvana Tryam . Šis pasiaukojimo ir universalizmo akcentavimas iš tiesų yra žinia, kurią Indija turi duoti pasauliui net ir šiandien.
Ar Raja Rao susižavėjimas Jawaharlal Nehru tęsėsi iki galo? Šiuolaikinėje Indijoje Nehru dažnai laikomas žmogumi, atsakingu už daugelį šalies istorinių problemų. Kaip Rao būtų reagavęs į šiuos kaltinimus?
yra nekaltas linčas vienišas
Raja Rao labai gerbė ir Nehru, ir Gandhiji. Raja Rao susipažino su Pandit ji, kai jis jau buvo garsus indų rašytojas Prancūzijoje. Buvo tam tikra pagarba, kad Pandit ji jį laikė ir net po to, kai jis tapo Indijos ministru pirmininku, Panditji reikalavo, kad Raja Rao praneštų jam, kai jis yra Delyje. „Jis visada suteikdavo man paskutinį susitikimą tą dieną, kad mūsų pokalbiai nebūtų skubinami. Jo pabaigoje jis labai maloniai nuvesdavo mane prie durų ir pasakydavo namaste. Jis buvo labai maloningas džentelmenas, sakydavo Raja Rao.

Kokia buvo jo nuomonė apie Kongreso partiją po Nehru?
Raja Rao pirmiausia matė save kaip ieškotoją, o vėliau kaip rašytoją. Partine politika jis nelabai domėjosi.
Ar vėliau Indijoje ar kitur buvo lyderis, kuris, jo manymu, turėjo panašią charizmą kaip lyderiai, kuriais jis žavėjosi?
Devintajame dešimtmetyje Raja Rao pritraukė daugybę išskirtinių lankytojų iš Indijos ir kitų šalių. Jis labai palankiai vertino darbo sąjungos lyderį iš Indijos, velionį Shri Dattopant Thengadi. Raja Rao laikė jį rišiu ir labai mėgavosi pokalbiu su Shri Thengadi. Nenuostabu, kad jie, be kita ko, aptarinėjo ir Advaitą.
Idėjų sugretinimas, apie kurį kalba Rao Indijos prasmė , diskusijų, kurias jis palaiko, šiuolaikinėje Indijoje gana nėra. Ką jis būtų padaręs iš šios Indijos?
Raja Rao buvo labai patenkintas tuo, kaip Indija pasikeitė vėlesniais jo gyvenimo metais. Jis giliai jautė, kad XXI amžius iš tikrųjų yra Indijos amžius. Jo įsitikinimas buvo pagrįstas tuo, kad abstrakcijos, kurios dabar valdo šiuolaikinį pasaulį, yra tos, kuriose indų protas iš prigimties jautėsi patogiai. Gyvendamas Ostine, universiteto mieste, jis susitiko su daugybe tyrinėtojų ir mokslininkų ir beveik visada buvo malonus. nustebo pamatęs, kaip jaunesni indai naršo šiuolaikiniame pasaulyje. Jis tikrai tikėjo, kad Indija juda teisinga kryptimi.
Dalykitės Su Savo Draugais: