„Mano apžvalgos taškas suteikė man gerą atstumo ir giminystės pusiausvyrą“

Britų advokatė Marina Wheeler dokumentuoja savo motinos gyvenimą „Prarasta sodyboje“, rašo apie Indijos nepriklausomybę ir padalijimą bei prisiminimų prigimtį.

Ji specializuojasi viešosios ir žmogaus teisių teisės srityse, taip pat dėsto tarpininkavimą ir konfliktų sprendimą. (Nuotraukų kreditas: Chelin Miller)

1947 m. birželio mėn., Britų Indijai įsivyravus chaosui, netrukus padalijusiai į dvi tautas, kelis mėnesius stiprėjo smurtas ir pilietiniai neramumai ir sukėlė sumaištį. Kartu su milijonais kitų britų advokatės Marinos Wheeler motina Dip Singh ir jos sikų šeima taip pat buvo priversti bėgti iš savo namų Sargodhoje Pendžabe (dabar Pakistane) į Delį ir niekada nebegrįžti.

Johno Brothertono filmai ir TV laidos

Po kelių dešimtmečių Wheeler grįžta į praeitį per savo motinos prisiminimus, pasakojimus apie savo šeimą Indijoje ir savo tyrimus Indijoje ir Pakistane. Ji tyrinėja, kaip naujųjų tautų žmonės stengėsi atsigauti ir atstatyti savo gyvenimą, ir bando įprasminti savo motinos patirtį, įpindama savo šeimos istoriją į platesnę, vis dar labai ginčytiną regiono istoriją.

Kai Dip ištekėjo už Marinos tėvo anglų – Charleso Wheelerio, ilgiausiai dirbančio BBC užsienio korespondento, ji išvyko iš Indijos į Berlyną, tuomet susiskaldžiusį miestą, o paskui į Vašingtoną, kur kova už pilietines teises apėmė Mahatmos Gandhi idealus. „Prarasta sodyba“ (699 Rs, Hodder & Stoughton / Hachette India) paliečia pasaulines politinių pokyčių, religinio ekstremizmo, migracijos, mažumų, tautybės, tapatybės ir priklausymo temas.

Londone įsikūrusi Marina 2016 m. buvo paskirta karalienės patarėja. Ji specializuojasi viešosios ir žmogaus teisių teisės srityse, taip pat moko tarpininkavimo ir konfliktų sprendimo. Ji yra „The Civil Practitioner’s Guide to the Human Rights Act“ bendraautorė ir reguliariai rašo į JK žmogaus teisių tinklaraštį bei nacionalinius laikraščius, dažniausiai teisės temomis. Tai pirmoji jos nelegali knyga. Ištraukos iš interviu:

Kas paskatino grįžti prie mamos istorijos ir parašyti knygą?

Per 70-ąsias Indijos nepriklausomybės ir padalijimo metines JK buvo didelis susidomėjimas šiomis temomis. Grinderio Chadhos filmas Viceroy's House (2017 m.) sužadino mano paties smalsumą, ypač dėl to, kad jis iškelia, man atrodė, abejotiną istorinę tezę. Žinojau, kad mano mama, taip pat šių įvykių liudininkė, nejaunėja, todėl peržiūrėjęs Viceroy's House ir leidyklai pasiūlius knygą, pasinaudojau proga.

Kaip manote, ką jos gyvenimas ir istorija reprezentuoja?

Žinoma, jos gyvenime buvo daug aspektų. Vienas aspektas, kurį pasirinkau atstovauti, buvo tai, kad ji sužinojo, kad turi valios laisvę spręsti savo ateitį: ji drąsiai nusprendė palikti nelaimingą santuoką (su jauniausiu sero Sobhos Singho sūnumi Daljitu), kuri buvo sudaryta jai. Ji gyveno gerai ir sąžiningai, tačiau savo nepriklausomybės tvirtinimas turėjo savo kainą, nes santykiai su tėvu niekada neatsistatė. Jos gyvenimas buvo susijęs su praradimu ir atkūrimu.

Ar manote, kad jūsų, kaip britų, kurių šaknys yra Indijos subkontinente, padėtis suteikė jums unikalią perspektyvą vertinti Indijos politiką prieš nepriklausomybę?

lucy liu vedęs

„Dingusioje sodyboje“ aš tyrinėju prieš Nepriklausomybę gyvenusią politiką iš vienos šeimos perspektyvos. Pati savaime tai gal ir nėra unikalu, bet manau, kad mano požiūris suteikė man gerą atstumo ir giminystės pusiausvyrą, o tai reiškė, kad nesiekiau propaguoti vienos istorinės pozicijos. Man buvo patogu tyrinėti skirtingas tos istorijos versijas Britanijoje, Indijoje ir Pakistane. Mano galimybė keliauti į Pakistaną (Indijos piliečiams nebuvo lengva) buvo tikrai pranašumas pasakojant istoriją.

Tai pirmoji jos nelegali knyga.

Kaip jūsų bendravimas su mama pakeitė jūsų požiūrį į jos gyvenimą?

Po kalbėjimo su ja maždaug 18 mėnesių supratau, kad Indija jai reiškia daug daugiau, nei aš kada nors įvertinau. Ji visada sakydavo, kad buvo du kartus perkelta, bet aš nesupratau, kaip skaudu buvo išvykti iš Indijos – ne išvykimo akimirką, o vėliau, laikui bėgant. Mane taip pat nudžiugino dokumentinis filmas, kurį radau – „Revoliucija pagal sutikimą“, kuriame ji pasirodė ir vertė Kanados filmavimo grupei. Mano tėvas buvo patyręs televizijos žurnalistas, bet pamatęs filmą supratau, kad ji taip pat galėjo būti.

Ką supranti apie prisiminimų prigimtį po pokalbių su ja?

Kaip teisininkas supratau, kaip atmintis gali būti selektyvi, kali ir nepatikima. Tačiau kalbėdamasi su ja iš savo lūpų pamačiau, kaip buvo palaidoti sunkūs prisiminimai ir puoselėjami kiti, kuriuos ji palaikė. Pavyzdžiui, prisiminimai apie išvykimą iš Sargodos (Pakistanas) buvo migloti, bet vaikšto su ja
tėvas per jų greipfrutų sodus ankstyvo ryto rasoje buvo aiškiai prisimintas, o gal ir idealizuotas.

Kuris prisiminimas tau yra arčiausiai širdies?

Mane labiausiai palietė vis stiprėjantis mamos suvokimas, kai diskutavome apie jos gyvenimą, kad ji pasiekė gana daug. Manau, nebuvo blogai įgyti visus tuos laipsnius, apie kuriuos ji svarstė vėlai mūsų diskusijose. Mama siaubingai ilgėjosi tėvo jam mirus ir nemėgo senti. Kalbėjimas apie savo gyvenimą leido jai jį įprasminti, aš tai jaučiu ir vertinu.

Kaip knyga pakeitė jūsų santykius su Indija ir subkontinentu?

Esu daug geriau informuotas, bet dar daug ko reikia išmokti, ir ketinu tai daryti ir toliau. Ši knyga taip pat paskatino mane domėtis čia, JK, gyvenančia Indijos subkontinento diaspora. Kad ir kaip svarbu prisiminti kolonijinės valdžios neteisybę, taip pat svarbu pripažinti, kaip mus sieja ta bendra istorija, pavyzdžiui, kova su fašistine diktatūra Antrojo pasaulinio karo metais.

kiek verta kevino jono

Kaip sunku buvo užfiksuoti šeimos istoriją praėjus dešimtmečiams?

Buvo labai sunku. Mano senelis (knygoje Papa ji) nurodė savo šeimai niekada nekalbėti apie Pasidalijimą arba apie tai, ką paliko Sargodhoje. Jie to nepadarė, todėl prisiminimai apie tai išblėso. Taip pat turėjau labai mažai fizinių įrodymų, nes dauguma turto buvo palikti arba prarasti bėgant metams po šeimos persikėlimo. Tačiau turėjau keletą prisiminimų, įskaitant nuostabią savo senelio nuotrauką su kitais vietiniais garbingais asmenimis atidarant pirmąją moterų ligoninę Sargodhoje 1938 m. Kai lankiausi Sargodhoje, man pavyko rasti ligoninę ir pateikti jiems nuotrauką, kurioje ji dabar yra. kabo. Tai man reiškė labai daug.

Išstudijavę Indijos praeitį ir atsiradimą, ar matote jos žvilgsnius dabartyje?

Mane labiau stebina pokyčiai nei tęstinumas. Mano pastarosios kelionės į Indiją ir dabartinės politinės scenos stebėjimas verčia mane nerimauti, kad 1947 m. įkurta liberali demokratija yra labai išbandyta. Visada žavėjausi pasaulietine Nehru vizija – atrodė, kad tai išmintingas būdas užtikrinti socialinę harmoniją tokios įvairovės šalyje – bet šiais laikais tai atrodo netinkama.

Dalykitės Su Savo Draugais: