Kaip Raza Mir „Žmogžudystė Mushairoje“ atsigręžia į maištingas 1857 m.
Istorinė žmogžudystės paslaptis iš naujo įsivaizduoja audringą pirmąjį Indijos nepriklausomybės karą
Žmogžudystė Mushaira | Autorius Raza Mir Tamsią 1857 m. gegužės mėnesio naktį vienišas vyras arkliu leidžiasi link Šahdžahanabado. Kaimo vietovėje kurstėsi neramumai, kartūs pasipiktinimo jausmai, liejantys ilgus metus trukusio britų pažeminimo ir prievartos, kurie po neaiškios mūšio Plassey mieste pradėjo kontroliuoti didesnę šalies dalį. Raitelis Sarfarazas Laskaras žinojo, kad jau atėjo laikas tą siaučiantį priešiškumą paversti visapusišku maištu – jei jam pavyktų patekti į apgaulingo Mogolų imperatoriaus Bahaduro Šacho Zafaro sostinę.
Nepaisant apčiuopiamo baimės oro, chaotiškas, kunkuliuojantis Shahjahanabad šventąjį Ramzano mėnesį dvelkia šventiniu oru. Po dienos pasninko vakarai skiriami vaišėms ir socialiniams susibūrimams, o aukštuomenė organizuoja mušairas, kuriose priimami geriausi šalies poetai. Viena iš tokių mušairų Nawabo Iftikharo Hasano namuose baigiasi poeto – abejotino Sukhano Khairabadi, kuris, kaip gandai, britų šnipas, nužudymu. Kareivinėse bręstant bėdoms dėl naujai įvestos tepalu kasetės, Bendrovės agentų dėmesį patraukia informatoriaus, ypač pranešusio auditorijai itin skubiu klausimu, mirtis.
Naujajam rajono naib-kotvaliui, jaunajam Kirorimal Chainsukh, suteikiamas terminas ir ultimatumas. Britams kvėpuojant į kaklą, Chainsukhas kreipiasi į neįprastą sąjungininką – poetą, šios srities laureatą Mirzą Ghalibą, išskirtinės poezijos kūrėją ir detektyvą mėgėją, kai atvejis sulaukia jo susidomėjimo.
john o’korn
Kartu jie lenktyniauja su laiku, bandydami išspręsti žmogžudystę, kurioje yra raktas į didesnį, visiškai įžūlų planą.
1857 metai yra esminis Indijos istorijos orientyras. Kadaise kolonijiniai valdovai jį sumenkino kaip nepatenkintų pavaldinių maištą – nuo tada jis reiškė pirmąjį suderintą Indijos bandymą išsivaduoti iš imperijos. Remdamasis savo pasakojimu šiame fone, Raza Miras sujungia išgalvotą pasakojimą, taip sakant, žmonių versiją apie įvykius, kurie atvedė iki gaisro akimirkos.
dano boedigheimer grynoji vertė
Tai darydama, Mir dirba klestinčiame istorinės kriminalinės fantastikos žanre – ta nuostabia paslapčių rašymo šaka, kuri atkuria ne tik žmogžudysčių ir chaoso atvejus, bet ir seniai prabėgusias eras. Madhulika Liddle romanų Muzaffar Jang publikavimas (2009–2015 m.) suteikė šiam žanrui indų ir anglų kalbų rašymo įspūdį. Nuo tada keli rašytojai, ypač JAV gyvenanti Sujata Massey su savo Perveen Mistry serija ir JK rašytoja Abir Mukherjee su savo Wyndham ir Banerjee knygomis, pasiekė labai patenkinamų rezultatų. Miro romanas, nors ir atskiras kūrinys, yra daugiasluoksnis ir įtraukiantis pasakojimas.
Miro kuriamas pasaulis yra didžiulis susitraukimas, pasirengęs reikšmingų pokyčių taške. Kadaise buvusi galinga Mogolų imperija yra savo buvusio „aš“ šešėlis, jos suverenas, paverstas figūra, bendraamžiai, ginti savo turtą ar finansinius interesus, ūkininkas ir kareivis, kuriuos gaila didėjanti bendrovės pareigūnų tironija. Tačiau už šio pykčio Mir's Shahjahanabad apima skirtingų temperamentų ir pomėgių, religijų ir stočių žmones ir daro juos savo. Perpildytose jos alėjose šalia mečetės stovi smuklė; kaimynai ginčijasi, bet žiūri vienas į kitą, o ateistai ir tikintieji stebisi mokslu.
Jei Delis yra pats savaime personažas, tie, kurie knibžda jo gatvėse ir havelis – kai kurie istoriniai, kiti fiktyvūs – yra vienodai galingi. Nors išmintingas, sąmojingas ir intuityvus Ghalibas (ir toks tobulas detektyvas, kad kyla klausimas, kodėl niekas apie jį anksčiau negalvojo) sulaiko romaną, tokie veikėjai kaip Ramačandra, mįslingasis Laskaras, iškylantis virš romano kraštovaizdžio, tapytojas. Hyderi Begum Zutshi, Kathak šokėja Ratna Bai – paskutinės trys, išmintingos ir veiklios moterys – skatina didžiąją dalį romano veiksmo.
Jenna Jameson grynoji vertė
Skirtingai nuo tradicinės žmogžudystės mįslės, kurioje rezoliucija atkuria tvarką visuomenėje, čia tai tik niokojančios, jei ir herojiškos, pabaigos pradžia. Mir naudoja žinomą istorijos įvykį, kad iš naujo įsivaizduotų ne tik tai, kaip jis suformavo eros eigą, bet ir parodytų, kaip visada reikia pykti dėl šviesos mirštamumo, nepaisant pasekmių.
Dalykitės Su Savo Draugais:
