Paaiškinta: Kašmyro pandito tragedija
Prieš trisdešimt metų prasidėjo Kašmyro panditų išvykimas iš slėnio. Žvilgsnis į įvykius, vedančius į skrydį ir jo metu, administracijos vaidmenį, jų sunkią padėtį nuo to laiko ir svajones sugrįžti esant netikrumui.
2013 m. sausio mėn., kai buvo daryta ši nuotrauka, į pensiją išėjęs vyriausybės darbuotojas Omkarnathas Bhatas, kuriam tada buvo 75 metai, buvo vienintelis Kašmyro panditas, likęs Haalo kaimelyje Shopian Pietų Kašmyre. Haal kadaise gyveno daugiau nei 100 Kašmyro panditų šeimų, kurių tuščios namų kriauklės stovėjo kaime, kai „The Indian Express“ aplankė Bhatą. (Shuaib Masoodi / Express archyvas) Sukanka 30 metų nuo induistų kašmyro panditų bendruomenės išėjimo iš slėnio. Karštai ginčytinos jų išvykimo 1990 m. sausio–kovo mėnesiais aplinkybės, skaičiai ir jų grįžimo klausimas yra svarbi Kašmyro istorijos pusė, kuri daugelį metų paskatino Indijos induistų ir musulmonų poliarizaciją, savo ruožtu kursdama induizmą. -Musulmonų bedugnė slėnyje. Išsikėlimas įvyko tuo pačiu metu, kai BJP didino priešiškumą Šiaurės Indijoje, o bėgant metams sunki Kašmyro panditų padėtis tapo stipria Hindutvos problema.
Pasiruošimas: 1980–1990 m
Prieš 1990 m. įvykius Kašmyras siautė. Šeichas Abdullah mirė 1982 m., o Nacionalinės konferencijos vadovybė perėjo jo sūnui Farooqui Abdullah, kuris laimėjo 1983 m. rinkimus. Tačiau per dvejus metus Centras suskaidė NC ir vyriausiuoju ministru paskyrė disidentą Ghulamą Mohammedą Shahą. Tai sukėlė didžiulį nepasitenkinimą ir politinį nestabilumą. Džamu ir Kašmyro išlaisvinimo frontas (JKLF) sustiprino savo veiklą, o kovotojų lyderio Maqbool Bhat pakartas 1984 m. padidino nuojautą. 1986 m., Rajiv Gandhi vyriausybei atidarius Babri Masjid šliuzus, kad induistai galėtų ten melstis, Kašmyre taip pat buvo jaučiamas bangavimas.
Anantnage, tuometinio Kongreso vadovo Mufti Mohammad Sayeed rinkimų apygardoje, buvo įvykdyta daugybė išpuolių prieš induistų šventyklas, Kašmyro panditų parduotuves ir nekilnojamąjį turtą, dėl kurių kaltinami separatistai ir atsiskyrėliai. 1986 m., augant pasipriešinimui Šaho vyriausybei, Rajiv Gandhi prikėlė Farooqą Abdullah, kuris vėl tapo CM. Suklastoti 1987 m. rinkimai, po kurių Abdullah suformavo vyriausybę, buvo lūžis, kai kovotojai perėmė viršų. 1989 m. kapituliacija prieš JKLF pagrobus Mufti Sayeed dukterį sukūrė pagrindą kitam dešimtmečiui.
Iki tol į panditus buvo imta taikytis. Slėnio BJP lyderis Tika Lal Taploo buvo nušautas rugsėjo 13 d. Neelas Kanthas Ganjoo, į pensiją išėjęs teisėjas, nuteisęs Maqbool Bhat mirties nuosprendį, lapkričio 4 d. buvo nušautas prie J&K Aukščiausiojo teismo Srinagare. gruodžio 27 d. nušautas Anantnage. Apyvartoje buvo panditų hitų sąrašai. Panikos bangos užklupo bendruomenę, ypač po to, kai vietinis laikraštis paskelbė anoniminį pranešimą, tariamai iš Hizb-ul Mujahideen, kuriame buvo prašoma Panditso pasitraukti.
Už Omkarnath Bhat rezidencijos Haal kaime, Shopian. (Shuaib Masoodi / Express archyvas) 1990 metų sausio 19-osios naktis
Klausimai iškilo sausio 19 d. Iki to laiko Farooq Abdullah vyriausybė buvo atleista ir įvesta gubernatoriaus taisyklė. Remiantis daugelio iškilių Kašmyro panditų paskelbtais pasakojimais, per garsiakalbius iš mečečių ir gatvėse buvo girdėti grėsmingi šūkiai. Buvo sakomos kalbos, kuriose šlovinamas Pakistanas ir islamo viršenybė bei prieš induizmą.
Kašmyro panditų bendruomenė nusprendė pasitraukti. Sausio 20 d. iš slėnio pradėjo plūsti pirmasis upelis su paskubomis supakuotais daiktais bet kokiu transportu. Antroji, didesnė banga pasitraukė kovo ir balandžio mėn., kai žuvo daugiau panditų.
Sausio 21 d. CRPF nušovė 160 Kašmyro musulmonų protestuotojų prie Gawkadal tilto, kuris buvo žinomas kaip baisiausios žudynės per ilgą Kašmyro konflikto istoriją. Du įvykiai – panditų skrydis ir Gawkadal žudynės – įvyko per 48 valandas, tačiau ilgus metus nė viena bendruomenė negalėjo susitaikyti su kito skausmu, o tam tikrais atžvilgiais vis dar negali, nes viena ir toliau kalba pro šalį. .
Kai kuriais skaičiavimais, ypač Kašmyro Pandito Sangharsh Samiti (KPSS), iš 75 343 Kašmyro panditų šeimų 1990 m. sausio mėn. daugiau nei 70 000 pabėgo 1990–1992 m. Skrydis tęsėsi iki 2000 m. KPSS nustatė Pand Kashmiro panditų skaičių. kovotojai nuo 1990 iki 2011 m. – 399, dauguma per 1989–1990 m. Per šiuos tris dešimtmečius slėnyje liko apie 800 šeimų.
Skaityti | Kašmyro panditai mini Holokausto dieną, pažymėdami 30 metų masinio išvykimo iš slėnio
halsey grynoji vertė
Administracijos vaidmuo
Kitas ginčytinas klausimas dėl išvykimo yra administracijos, o tiksliau J&K gubernatoriaus Jagmohano, vaidmuo.
Naujai paskirtas, jis atvyko į Srinagarą sausio 19 d. Kašmyro musulmonų požiūris į išvykimą yra toks, kad jis paskatino panditus palikti slėnį ir taip suteikė bendruomeniškumo tai, kas iki tol buvo nereliginė Kašmyro priežastis. Kašmyro induistų požiūris yra toks, kad tai yra klaidingas aiškinimas. Jie tiki, kad Kašmyro musulmonai, su kuriais jie draugiškai gyveno šimtmečius, išvijo juos taip keršydami islamizmo siautėjimą, kokio jie negalėjo įsivaizduoti net prieš kelis mėnesius. Daugelis komentatorių padarė išvadą, kad tiesa galėjo būti kažkur per vidurį.
Wajahat Habibullah, tuomet vyresnysis J&K vyriausybės pareigūnas ir 1990 m. Anantnage paskirtas specialiuoju komisaru, rašė (Pilietis, 2015 m. balandžio mėn.), kad 1990 m. kovo mėn. prie jo biuro susirinko keli šimtai žmonių, reikalaudami sužinoti, ar panditai buvo išrūgos. išėjo ir apkaltino administraciją skatinant juos eiti, kad kariuomenė galėtų laisvai panaudoti savo sunkiąją artileriją visose gyvenamosiose vietose. Habibullah tai neigė ir pasakė jiems, kad vargu ar galima tikėtis, kad panditai pasiliks, kai visose mečetėse skleidžiami grasinimai ir jų bendruomenės nariai buvo nužudyti. Jis paprašė Kašmyro musulmonų, kad panditai jaustųsi saugiau.
Habibullah rašė taip pat kreipęsis į Jagmohaną, kad jis per televiziją perduotų kreipimąsi į panditus, kad jie liktų Kašmyre, užtikrinant jų saugumą, remiantis Anantnago gyventojų patikinimu. Deja, toks kreipimasis nebuvo gautas, tik buvo paskelbta, kad, siekiant užtikrinti Panditų saugumą, kiekviename slėnio rajone kuriamos 'pabėgėlių' stovyklos ir panditai, kurie jautė grėsmę, gali persikelti į šias stovyklas, o ne palikti slėnį. Tie tarnyboje esantys panditai, kurie jautė grėsmę, galėjo laisvai palikti savo stotis; jiems ir toliau bus mokamas atlyginimas...
2014 m. grynosios vertės kourtney kardashian
Kiti komentarai nurodė, kaip vyriausybė organizavo transportą bėgantiems panditams, kad jie galėtų patekti į Džamu.
Aštuonmetis Bandiporos rajono Kaloosa vietovėje. Jos šeima yra viena iš nedaugelio Kašmyro panditų šeimų Bandiporoje. (Shuaib Masoodi / Express archyvas) Grąžinimo klausimas
Bėgantys panditai nemanė, kad niekada negrįš į Slėnį. Tačiau situacijai Kašmyre pavirtus į visišką karingumą, sugrįžimas pradėjo atrodyti tolimas, o gal net neįmanomas. Kai per pirmuosius kelis 1990 m. mėnesius į Džamu atvykstančių žmonių skaičius išaugo nuo tūkstančių iki dešimčių tūkstančių, daugiausia viduriniosios klasės bendruomenė gyveno palapinėse niūriose, nešvariose stovyklose, toli nuo namų, kuriuos paliko. Tie, kurie turėjo lėšų, atkūrė savo gyvenimus kitose šalies vietose – Delyje, Punoje, Mumbajuje ir Ahmadabade – panditų, taip pat Džaipuro ir Laknau, arba išvyko į užsienį. Per pastarąjį dešimtmetį Džamu buvo pastatytas dviejų kambarių gyvenamųjų namų miestelis Jagti, kuriame gyvena 4000–5000 ten likusių panditų šeimų. Be to, šimtai šeimų gyvena vyriausybiniuose butuose Purkhoo mieste, Džamu pakraštyje, Nagrotoje ir Muthyje. Kai kurie pasistatė naujus namus ir (arba) persikėlė į nuomojamas patalpas.
Troškimas grįžti į Slėnį bėgant metams nesumažėjo, nors galėjo tapti labiau idėja, o ne tikra ambicija. Iš eilės vyriausybės pažadėjo, kad padės šiam procesui, tačiau padėtis Kašmyre reiškė, kad tai tebėra ketinimas. Per pastaruosius du dešimtmečius slėnyje stengiantis perkelti panditus įvairiose Kašmyro vietose iškilo į getus panašios struktūros, apjuostos tvirta viela, kuri pabrėžė, kad normalus gyvenimas yra neįmanomas. Bendruomenė aiškiai suvokia, kad slėnis nebėra tas pats, kurį jie paliko 1990 m. Daugeliu atvejų jų turtas buvo nedelsiant suniokotas arba savininkai greitai pardavė Kašmyro musulmonams. Daugelis sunyko.
Kadangi BJP ir toliau žada, kad Kašmyro panditai sugrįš, ir #HumWapasJayenge tendencijas socialinėje žiniasklaidoje, Kašmyro musulmonai taip pat mano, kad panditų grąžinimas yra esminis dalykas, tačiau atmeta idėją, kad jų apgyvendinimas saugiose stovyklose yra Izraelio tipo žydų gyvenviečių kopija. Vakarų Krante.
2019 m. rugpjūčio 5 d., kai vyriausybė panaikino specialų statusą J&K, tarp garsiausiai džiūgaujančių buvo Kašmyro Panditai, kurie tai vertino kaip ilgai lauktą kerštą už tai, kas jiems nutiko prieš tris dešimtmečius. Tačiau jų sugrįžimas atrodo toks pat sunkus, kaip ir bet kada.
Nepraleiskite progos iš Explained | Kaip rohinjų klausimas pasiekė ICJ, ką jos sprendimas reiškia Mianmarui
Dalykitės Su Savo Draugais:
